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《南陽民間文化遺產的保護與傳承問題》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、36審美視點南陽民間文化遺產的保護與傳承問題文/張炎隨著《國務院關于加強文化遺產保護的通知》出臺，我國文化遺產的保護工作進入了一個新的時期，也預示著民間非物質文化遺產的保護和傳承將面臨新的機遇和挑戰(zhàn)。南陽是國務院首批命名的歷史文化名城，南陽地區(qū)的民間文化資源豐富多彩，特別是民間非物質文化遺產，種類繁多，內容豐富。怎樣才能更好地開展南陽民間非物質文化遺產的保護與傳承工作，是我們需要認真思考的問題。中國民間文化遺產豐富多樣，博大精理位置特殊，民間文化具有多樣性和豐富社旗縣陌陂鄉(xiāng)、唐河縣源潭鎮(zhèn)、桐柏縣平深，涵蓋著56個
2、民族，是中國文化的重要性。南陽非物質文化遺產有很多。在民間氏鎮(zhèn)、宛城區(qū)新店鄉(xiāng)的背裝，內鄉(xiāng)縣竹馬組成部分。但是，長期以來它們一直缺乏文學方面，有桐柏縣的盤古神話，南陽市舞等。戲曲曲藝方面有內鄉(xiāng)縣的宛梆，鄧系統(tǒng)的整理，在社會現(xiàn)代化進程中，面臨的牛郎織女傳說、嫦娥奔月神話，南召縣州市的羅卷戲，淅川縣的蛤蟆嗡，鄧州市著消失的危險?！秶鴦赵宏P于加強文化遺的燈謎，淅川縣的丹江故事傳說，內鄉(xiāng)縣小楊營鄉(xiāng)的提線木偶戲，鄧州市的豫西越產保護的通知》提出了對文化遺產“保護的宣講圣諭、寶天曼傳說、馬山童謠，以調，桐柏縣的皮影戲，唐河縣城
3、郊的鄉(xiāng)漢為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”及內鄉(xiāng)縣臥龍區(qū)龍興鄉(xiāng)、石橋鎮(zhèn)的王莽攆劇、大調曲子，南陽市三弦書，新野縣的的原則，為政府部門、個人和民間團體作劉秀傳說，砟嶇鄉(xiāng)的石堂山傳說等。新野槐書，內鄉(xiāng)縣大橋鄉(xiāng)、唐河縣桐寨鋪好民間文化遺產工作指明了方向。在民間美術、音樂方面，有方城石猴，鎮(zhèn)、鎮(zhèn)平縣賈宋鎮(zhèn)的鼓詞，桐柏縣的桐柏南陽地處中原，歷史悠久，是國務院唐河城郊剪紙，南陽市板頭曲，內鄉(xiāng)縣臥漁鼓等。首批命名的歷史文化名城，民間文化豐富龍區(qū)石橋鎮(zhèn)、多彩。南陽是東漢光武帝劉秀的發(fā)跡之鎮(zhèn)平縣石佛地，故有“南都”、“帝鄉(xiāng)”之稱
4、，歷史上寺鎮(zhèn)的鑼鼓曾孕育出“科圣”張衡、“醫(yī)圣”張仲景、樂，內鄉(xiāng)縣臥“商圣”范蠡及“智圣”諸葛亮等名人。南龍區(qū)謝莊鄉(xiāng)陽荊紫關鎮(zhèn)躋身中國歷史文化名鎮(zhèn)，南陽的東坡嗩吶，板頭曲、內鄉(xiāng)宛梆被列入首批國家非物質淅川鑼鼓曲，文化遺產名錄。南陽作為一個有著豐富民西坪民歌，丹間文化資源的地區(qū)，更應該積極地做好民江號子，桐柏間文化遺產的保護工作。山歌等。民間舞蹈有鎮(zhèn)平一、南陽民間文化縣高丘鎮(zhèn)的遺產的現(xiàn)狀和重要性九蓮燈，南召南陽位于豫、陜、鄂三省交界處，地縣的云彩燈，桐柏縣皮影戲審美視點37在傳統(tǒng)體育與競技方面，有社旗縣陌達地區(qū)之外
5、，廣大中西部地區(qū)大多是勞動推廣是把宣傳和介紹優(yōu)秀民族民間文化作陂鄉(xiāng)九宮八卦陣，宛城區(qū)舞獅競技。在民力輸出地。河南是人口大省，也是勞動力為重要任務，有針對性地制訂宣傳教育計間手工技藝方面有鎮(zhèn)平玉雕工藝，方城縣輸出大省。中青年是農村文化發(fā)展傳承的劃，充分利用各種資源，通過舉辦展覽、黃石硯制作工藝，唐河縣桐河鄉(xiāng)桐蛋制作主體，他們大量流向城市，削減了農村文建立網絡平臺、開展民族民間文化藝術演技藝，唐河縣蒼臺鎮(zhèn)唐席制作技藝，鎮(zhèn)平化發(fā)展的后勁，造成了農村文化傳統(tǒng)的斷出、民間工藝品博覽會等活動，宣傳、弘手工絲毯工藝，鎮(zhèn)平侯記燒
6、雞制作技藝，裂；而民間文化也因為缺乏這些農村中堅揚優(yōu)秀的民族民間文化。宛城區(qū)界中米醋釀造技藝。民間雜技有新力量的參與，而在一定程度上減弱了發(fā)展對民間非物質文化遺產進行產業(yè)化運野的猴藝，內鄉(xiāng)縣臥龍區(qū)青華鎮(zhèn)的抬裝古的生機。作，如電影電視制作、游戲動漫設計、軟飾，西峽縣丁河鎮(zhèn)的丁河高臺。民俗文化（三）現(xiàn)代城市文化的快速發(fā)展，造件開發(fā)以及曲藝演出等，可以讓更多的人有桐柏縣的婚禮習俗，內鄉(xiāng)縣衙的歲時節(jié)成農村民間文化的萎縮。隨著現(xiàn)代城市文參與進來，爭取更多的資金注入，使民間令“打春?！?，西峽縣的重陽文化，南陽化的快速發(fā)展，民
7、間原有的文化正在逐漸非物質文化遺產得到最大價值的利用。產市的醫(yī)圣張仲景祭祀，西峽縣丁河鎮(zhèn)的哪消失。特別是農村，部分民間藝人因生活業(yè)化運作的核心還是對民間非物質文化遺吒傳說等。壓力等原因而相繼轉換職業(yè)，使得一些經產的保護。如果一味地強調商業(yè)化，致使總之，南陽民間文化有數(shù)千年的積典文藝活動在人們的生活中逐漸消失。與文化遺產發(fā)生質變，那是絕不允許的。當?shù)恚N類繁多，風格多樣，是南陽地區(qū)勞此同時，由于場地、資金的缺乏，減弱了然，在保留傳統(tǒng)的基礎上也應進行一些必動人民歷史智慧的結晶，是經過長期的發(fā)人們對農民文化參與的熱情。
8、加之網絡時要的創(chuàng)新。在對民間文化進行產業(yè)化開發(fā)展演變而成的。它們體現(xiàn)著南陽地區(qū)人民代的到來，民間藝術、民俗文化對年輕人時，一個整體的形象設計是必須的。因為群眾的精神氣質和面貌，深刻而生動地表的吸引力也逐漸喪失，青少年在日常生活一個好的形象識別系統(tǒng)，可以吸引更多的現(xiàn)了他們的生活、感情、思想和對未來的中接觸這類非物質文化遺產的機會太少。人參與進來。此外，還應通過申請專利，美好
