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《中國傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗概說》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、·歷史文化·中國傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗概說口楊景震一、傳統(tǒng)節(jié)日的形成民的智慧，經(jīng)過千錘百煉，不斷完善，日益形成各風(fēng)俗者何?民國版《辭源》云：“禮，履也。國種類別的節(jié)日風(fēng)俗。它崇尚“禮尚往來”，加強(qiáng)人人所踐履，定其法式，大而冠婚喪祭，小而視聽言際關(guān)系，傳播信息，增進(jìn)人與人之間的思想感情，動(dòng)，皆有其節(jié)文也?！薄稘h書·地理志》對(duì)風(fēng)俗的解在安定社會(huì)秩序和人類和諧團(tuán)結(jié)方面起到了“魚釋為“凡民函五常之性，而其剛?cè)峋徏?，音聲不水相依”的作用。同，系水土之風(fēng)氣，故謂之風(fēng)；好惡取舍，動(dòng)靜亡隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步，人們常，隨君上之情欲，故謂之俗?！敝饾u認(rèn)識(shí)大自然的變化規(guī)律，總結(jié)出古代黃河流由
2、此觀之，風(fēng)俗不僅是一種傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象，域的物候計(jì)算方法，以五日為一候，三候?yàn)橐粴?，而且也是一面歷史鏡子，它反映了人民生活的狀一年分二十四節(jié)氣，共七十二候。其方法是以鳥況，歷史發(fā)展的變遷。民俗學(xué)不僅是文化知識(shí)的獸蟲魚、草木生態(tài)的推移而計(jì)算的。人民又根據(jù)范疇，而且也是研究歷代人民生活變遷的范疇，所太陽在“黃道”(即黃經(jīng))上的位置，把全年劃分為以民俗學(xué)具有文學(xué)性與社會(huì)性(即哲學(xué))二重性。二十四個(gè)段落，包括“雨水”、“春分”等十二個(gè)“中1983年5月，全國成立了“中國民俗學(xué)會(huì)”，直屬氣”；“立春”、“驚蟄”等十二個(gè)“節(jié)氣”，統(tǒng)稱為于中國社會(huì)科學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)，即是證明?！岸墓?jié)氣”。節(jié)日
3、風(fēng)俗形成的基本要素有三：1．地域、氣二十四節(jié)氣的問世，給節(jié)日風(fēng)俗的產(chǎn)生提供候、節(jié)氣的自然條件。生活于中國南方的人，因氣了物候?qū)W方面的依據(jù)。節(jié)日風(fēng)俗逐步發(fā)展和完候暖熱，萬物繁榮早，生活節(jié)奏快，其民聰明、多善，內(nèi)容不斷充實(shí)，類別更加繁多，終于形成了各智、富有創(chuàng)新精神；生活于中國北方的人，因氣候種固定的節(jié)日風(fēng)俗。諸多節(jié)日一來一往，年復(fù)一寒冷，萬物生長較慢，生活節(jié)奏也較慢，其民豪邁、年，循環(huán)不已，逐步形成了一幅完善的“節(jié)日循環(huán)樸素，富有鍥而不舍的精神；居住在高山峻嶺的禮儀圖”。人，性格剛毅，多勇猛直前之士；居住在河川的人，二、傳統(tǒng)節(jié)日的理想和宗旨不能忽視其民性情溫柔，多智謀遠(yuǎn)慮之士
4、。故有“北山愚中國傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗，來自中國廣大人民群眾翁”、“河曲智叟”之說。2．生產(chǎn)方式不同?？哭r(nóng)中間，是中國各族人民的寶貴財(cái)富與強(qiáng)大的精神業(yè)生產(chǎn)生活的人，具有農(nóng)業(yè)耕作的思想意識(shí)；靠游支柱。它是由人民自覺自發(fā)自愿組織起來的，不牧、漁獵為生的人，具有游牧、漁獵操作的思想意同于歷代政府頒布的節(jié)日。中國傳統(tǒng)的每個(gè)節(jié)日識(shí)。由于生產(chǎn)方式不同，形成的風(fēng)俗習(xí)慣自然具都有其明確的理想和宗旨，千古不滅，為萬人景有不同的地方特色。3．生存的手段不同。由于日仰。其風(fēng)俗的形成，都有其時(shí)代的背景，它真實(shí)地常生活的需要，采用各種謀生手段，以強(qiáng)悍或善謀反映了人民生活，并凝結(jié)著廣大人民群眾的智慧。取勝之，
5、形成了“生產(chǎn)習(xí)俗”、“信仰習(xí)俗”、“祭祀節(jié)日風(fēng)俗的理想和秉承的宗旨，是永遠(yuǎn)存在的，不風(fēng)俗”、“慶賀習(xí)俗”、“禮儀風(fēng)俗”等。容許任何人更改或踐踏。節(jié)日風(fēng)俗雖不是法律，節(jié)日風(fēng)俗形成的過程，大致經(jīng)歷了由不自覺卻具有法律的性能，人人都得遵守?，F(xiàn)就部分傳到自覺，由不定型到定型，逐漸發(fā)展和不斷補(bǔ)充完統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗略述如下。善的過程。我國傳統(tǒng)節(jié)日的形成，代表了歷代人其一，春節(jié)19萬方數(shù)據(jù)·歷史文化·“春節(jié)風(fēng)俗”，是我國民族特別是漢族最重要元宵節(jié)也叫“燈節(jié)”，唐代把賞燈的時(shí)間正式的傳統(tǒng)節(jié)日，民間俗稱“過年”。從農(nóng)歷臘月二十定為正月十五。據(jù)史書記載，唐先天二年(713三祭灶開始到翌年正月十五日“
6、元宵節(jié)”，都屬于年)正月十五日夜里，于安福門外，做了一個(gè)20春節(jié)過年的范圍。丈高的燈輪，用錦繡加以裝飾，掛上50000盞花春節(jié)的由來，一說源于原始公社的“臘祭”。燈，就像一株巨大的燈樹。成千的宮女和長安少《左傳》僖公五年：“虞不臘矣。”臘，歲終祭眾神之婦，在燈樹下唱歌跳舞!元宵節(jié)賞燈的規(guī)模更大。名，一年農(nóng)事完畢，為了報(bào)答神靈的恩賜，舉行慶元宵節(jié)前后三夜(正月十四至正月十六日)金吾豐收的活動(dòng)，這就是“過年”。二說“年”是果實(shí)豐弛禁，開市賞燈永為常式。宋代繼承唐代習(xí)俗，乾收、五谷成熟的意思?！豆攘簜鳌坊腹辏骸拔骞鹊挛迥?967年)太祖頒布詔令，把元宵賞燈作為皆熟為有年也。”
7、在最早的甲骨文中；“年”的寫法一項(xiàng)制度固定下來。明太祖建都南京，為了招徠是在“禾”字下面連寫兩筆，整個(gè)字型頗像憩長根天下客商，于元宵節(jié)放燈10天，便于客商交易。深的“黍”字，用來表示五谷豐登。三說民間傳說清太宗時(shí)，仍然規(guī)定元宵五夜，“自十三至十七均古代有一種兇惡的怪獸叫做“年”。每到歲末，來為燈節(jié)，惟十五日謂之正燈耳”。到了近代，元宵到村莊吃人吃牲畜，人們害怕極了。后來發(fā)現(xiàn)年節(jié)活動(dòng)更加豐富多彩了，不僅舉辦大型燈展、猜燈有三怕，怕“響”，怕“紅”，怕“光”。于是每當(dāng)歲謎、書畫展覽等，還有放焰火、耍社火、耍獅子、龍末過
