古代詩詞小序研究.pdf

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1、DOI:10.14058/j.cnki.tzxk.1995.04.010o..o第10卷第4期天中學(xué)刊10N4nnoa199511.noouoa年月TN1995f古代詩詞小序研究趙旭+.,,,.、,摘要中國(guó)古代的詩詞小序是寶青的民族文化遺產(chǎn)位得研究其忍怒內(nèi)班深刻豐害所、、、,包含;的愛國(guó)主義關(guān)心人民疾苦講友愛重情誼和反腐股子內(nèi)容充分表現(xiàn)了中華民族精神而鮮、,。明的啟示性以及可讀性紀(jì)實(shí)性和棍括性則娜是其突出的藝術(shù)特色關(guān)銳詞詩詞小序民族精神啟示性可讀性紀(jì)實(shí)性概括性,。。中國(guó)古代的文人詩詞每喜自作小序小序以散文形式獨(dú)立于詩詞之外由于其內(nèi)容多寫,、,、,創(chuàng)作緣起對(duì)讀者有必要的啟示導(dǎo)讀作用且

2、與詩詞互為補(bǔ)充相輔相成共同構(gòu)成一篇完整,。,思、,的藝術(shù)品所以是詩詞不可分割的組成部分小序題材廣泛想內(nèi)蘊(yùn)深刻豐富有獨(dú)具的藝,。,、,術(shù)特色是寶貴的民族文化遺產(chǎn)遺憾的是歷代的詩話詞話或文藝評(píng)論卻往往只著眼于詩,,因而。詞本身很少重視對(duì)小序的研究未能展示其璀璨奪目的光彩并揭示其存在的價(jià)值為弘,,,揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化建設(shè)社會(huì)主義精神文明本文試從以下兩方面對(duì)古代詩詞小序。作一粗淺的探討古代詩詞小序的思想內(nèi)蘊(yùn)··:“.”:“。”“《尚書虞書舜典》曰詩言志陸機(jī)《文賦》曰詩緣情詩詞小序則更能直接地言?！薄ⅰ啊??！啊薄啊?,就.,志緣情這志與情要言之是我們的民族精神中華民族是一個(gè)偉大的民族其

3、優(yōu),。秀的民族精神在歷代的詩詞及其小序中都有著充分表現(xiàn)凡是能站在中華民族的立場(chǎng)去觀察、,、,,社會(huì)反映生活的作者不管他寫誰寫什么以及怎樣寫都能在其詩詞或小序中表現(xiàn)出我們的民。,,,族精神在改革開放的今天認(rèn)真總結(jié)古代詩詞小序的思想內(nèi)涵吸收其民主性的精華剔,,。除其封建性的糟粕是弘揚(yáng)民族文化構(gòu)建社會(huì)主義精神文明的時(shí)代需要,:古代詩詞小序中所反映出的中華民族精神主要有以下幾個(gè)方面1:“民族精神的核心愛國(guó)主義列寧說愛國(guó)主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己—.”,、①的祖國(guó)的一種最深厚的感情詩詞小序的內(nèi)容凡屬關(guān)心祖國(guó)的統(tǒng)一與完整反對(duì)外來侵略和壓迫、反對(duì)內(nèi)部的分裂與投降、贊揚(yáng)保衛(wèi)邊疆、殺敵立功的將

4、士、抒寫報(bào)國(guó)的豪情壯志等等,。,,的都表現(xiàn)了這種深厚的愛國(guó)主義感情如文天祥的《正氣歌》是一首歷代傳誦的愛國(guó)主義名,:“,。,,,,。篇其序曰余囚北庭坐一土室室廣八尺深可四尋單扉低小白間短窄污下而幽暗當(dāng),:,,;,,;此夏日諸氣萃然雨潦四集浮動(dòng)床幾時(shí)則為水氣涂泥半朝蒸漚歷瀾時(shí)則為土氣乍晴暴,,;,,;,,熱風(fēng)道四塞時(shí)則為日氣檐陰新婆助長(zhǎng)炎虐時(shí)則為火氣倉腐寄頓陳陳逼人時(shí)則為米;,,;,,,,。氣驕肩雜之里腥操污垢時(shí)則為人氣或圈涵或毀尸或腐鼠惡氣雜出時(shí)則為穢氣疊是數(shù),,,,,。,氣當(dāng)侵珍鮮不為厲而余以屏弱俯仰其間于茲二年矣無恙是殆有養(yǎng)致然然而亦安知所:`?！?,,,養(yǎng)何哉?孟子曰我善養(yǎng)吾

5、浩然之氣彼氣有七吾氣有一以一敵七吾何患焉!況浩然者。。”、,乃天地之正氣也作《正氣歌》一首文天祥這種充塞天地一以敵七的浩然正氣集中表現(xiàn)了趙旭東古代詩詞小序研究中華民族反抗侵略的愛國(guó)主義精神。,:“,矢志報(bào)國(guó)的陸游56歲時(shí)尚在一篇詩序(亦題)中寫道五月十一日夜且半夢(mèng)從大駕親,,,。,,,”。征盡復(fù)漢唐故地見城邑人物繁麗云西涼府也喜甚馬上作長(zhǎng)句未終篇而覺乃足成之,,“”現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)其收復(fù)失地的理想就到夢(mèng)境中去追求這充分表現(xiàn)出一種不忘恢復(fù)神州的愛國(guó)主義心愿。,,:“,辛棄疾也念念不忘恢復(fù)中原苦于無用武之地其《八聲甘州》詞序曰夜讀《李廣傳》不,、,,?！?能寐因念晃楚老楊民瞻約同居山間戲

6、用李廣事賦以寄之李廣是西漢抗擊匈奴的名將,,,。,一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場(chǎng)屢建戰(zhàn)功但卻坎坷不得志最后含恨自殺作者同情李廣的遭遇懷著景仰的,.“”,。心情夜讀其傳記序曰戲賦其實(shí)是在委婉地表達(dá)他壯志未酬的愛國(guó)主義情懷以上所述作品之所以不朽,,就在于它們表達(dá)了中國(guó)人民的思想感情發(fā)出了中國(guó)人民的呼聲;,,。換句話說就在于其愛國(guó)主義精神有著廣泛而深刻的社會(huì)意義2民族精神的根本關(guān)心人民疾苦,—,.,民為邦本一個(gè)真正的愛國(guó)者決不會(huì)對(duì)人民的疾苦漠然視之古代詩詞的作者常通過小,,序如實(shí)地反映勞動(dòng)人民的艱難與不幸直言不諱地揭搖并抨擊給人民造成苦難的統(tǒng)治者充分.:“,。表現(xiàn)了對(duì)人民疾苦的關(guān)心元結(jié)的《春陵行》詩序?qū)懙?/p>

7、癸卯歲漫臾授道州刺史道州舊四萬,,,。,,:`余戶經(jīng)賊已來不滿四千大半不勝賦稅到官未五十日承諸使征求符碟二百余封皆曰失,?！?,則,,,,其限者罪至貶削齡戲若悉應(yīng)其命州縣破亂刺使欲焉逃罪若不應(yīng)命又即獲罪決必。,,。,《春陵行。不免也吾將守官靜以安人待罪而已此州是春陵故地故作》以達(dá)下情"(所謂“”,“”,賊系指當(dāng)時(shí)被稱為西原蠻的一種反唐王朝的少數(shù)民族起義武裝這是封建士大夫?qū)ι贁?shù)民?！啊?。族的污蔑下同)小序真實(shí)地記錄了人民不勝賦稅之苦表達(dá)了作者對(duì)人民深切的同情:“,,,