城市設(shè)計(jì)視角下公共空間社會(huì)活力研究.pdf

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1、1城市設(shè)計(jì)視角下公共空間社會(huì)活力研究楊倩倩，楊柳，譚紫微，江愷強(qiáng)摘要：城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)是改進(jìn)公共空間的環(huán)境質(zhì)量，關(guān)注人與城市空間的互動(dòng)，進(jìn)而創(chuàng)造有活力的宜居城市。社會(huì)活力是營(yíng)造城市活力的核心因素，面對(duì)當(dāng)前城市設(shè)計(jì)中以土地經(jīng)營(yíng)為目標(biāo)的新城擴(kuò)張到以資本為載體的大規(guī)模舊城更新，設(shè)計(jì)過程過多重視公共空間的物化成果而非社會(huì)環(huán)境直接導(dǎo)致了“再造”空間人群的缺失和流失，使得城市公共空間社會(huì)活力漸失，人城互動(dòng)疏離，最終導(dǎo)致城市生活品質(zhì)下降。因此，文章提倡在城市設(shè)計(jì)中關(guān)注城市公共空間的社會(huì)內(nèi)涵以及城市設(shè)計(jì)的社會(huì)屬性，明確

2、公共空間社會(huì)活力交往、認(rèn)同和自組織創(chuàng)造三個(gè)層次的內(nèi)涵表征，并通過城市設(shè)計(jì)理論層面的探究以及城市公共空間具體實(shí)踐的反饋，明確城市公共空間社會(huì)活力的表達(dá)需求，以探討營(yíng)造富有社會(huì)活力的公共空間的城市設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：城市公共空間，社會(huì)活力，城市設(shè)計(jì)，宜居城市城市活力并非一個(gè)新概念，當(dāng)代許多城市設(shè)計(jì)理論都對(duì)這一概念有所提及。凱文·林奇[1]于1981年指出“活力”標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)價(jià)城市設(shè)計(jì)的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)之首。由此可見，構(gòu)建城市活力是城市設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)。我國(guó)學(xué)者蔣滌非教授在《城市形態(tài)活力論》中認(rèn)為城市活力可分[2]為：經(jīng)濟(jì)活

3、力、社會(huì)活力、文化活力三部分，其中注重人與城市互動(dòng)關(guān)系的城市公共空間的社會(huì)活力是構(gòu)建城市活力的核心因素，是城市活力的具體表現(xiàn)形式。因此，研究城市公共空間社會(huì)活力的營(yíng)造，對(duì)改變當(dāng)前重視物化空間的再造而忽略人文空間的構(gòu)建的城市設(shè)計(jì)實(shí)踐，以及提高新城的空間品質(zhì)和修復(fù)舊城的生活環(huán)境有著重要的意義。1城市公共空間的社會(huì)內(nèi)涵1.1公共空間的社會(huì)性是營(yíng)造社會(huì)活力的前提[3]哈貝馬斯指出：“所謂‘公共領(lǐng)域’，我們首先意指我們的社會(huì)生活的一個(gè)領(lǐng)域。”他認(rèn)為公共空間是社會(huì)共同使用并且共同負(fù)責(zé)的。劉易斯·芒福德在《城市發(fā)展

4、史》中也說[4]道：“市民認(rèn)為，城市所擁有的一切，都是他自己與生俱來的權(quán)利?！边@也說明了公共意識(shí)的出現(xiàn)也正是因?yàn)槭忻裾J(rèn)為自己擁有對(duì)城市使用的權(quán)利與責(zé)任。一個(gè)空間具備的公共性，是社會(huì)公共領(lǐng)域?qū)ζ滟x予的特殊屬性，而之所以“公共”是空間滿足社會(huì)系統(tǒng)需求的一種外1本項(xiàng)目為重慶大學(xué)“中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)科研專項(xiàng)自然科學(xué)類”首批資助項(xiàng)目：“山地城鎮(zhèn)空間景觀識(shí)別與環(huán)境優(yōu)化”（CDJZR10190001）[5]在表現(xiàn)。（孔祥偉，2005）因此，城市只有在富有公共性鼓勵(lì)，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)交流的公民社會(huì)中，才能稱之為城市公

5、共空間，可見公共空間的社會(huì)性是營(yíng)造城市社會(huì)活力的前提。1.2城市設(shè)計(jì)的社會(huì)性是營(yíng)造社會(huì)活力的重要實(shí)踐方法重慶大學(xué)胡紋教授在《城市設(shè)計(jì)教程》中指出：“城市設(shè)計(jì)重點(diǎn)關(guān)注公共空間中的社會(huì)公共公共空間[6]社會(huì)活力生活?！逼渲幸仓赋隽水?dāng)代公共領(lǐng)域衰敗的現(xiàn)實(shí)前提方法在于公共空間和公共生活的減少以及互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間導(dǎo)致的公共空間私有化。而城市設(shè)計(jì)的意義公共空間理論引導(dǎo)城市設(shè)計(jì)便在于關(guān)注城市公共空間繼續(xù)衰敗的趨勢(shì)，并從的社會(huì)性物質(zhì)基礎(chǔ)的社會(huì)性社會(huì)責(zé)任到職業(yè)性反思提出相應(yīng)的技術(shù)策略，重圖1城市公共空間社會(huì)內(nèi)涵圖解資料來

6、源：作者自繪點(diǎn)就是通過設(shè)計(jì)溝通社會(huì)交往的過程，并使用現(xiàn)代技術(shù)手段有效地激發(fā)公共參與、社會(huì)討論和跨領(lǐng)域溝通，集中體現(xiàn)了城市設(shè)計(jì)一種實(shí)踐的社會(huì)性。由此說明，城市設(shè)計(jì)的社會(huì)性表達(dá)了一種同步于社會(huì)發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐，而這也使之成為營(yíng)造城市公共空間社會(huì)活力的重要實(shí)踐方法，也是實(shí)現(xiàn)空間“再造”過程中物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)生活鏈接的內(nèi)在推動(dòng)力（圖1）。2城市公共空間社會(huì)活力的表達(dá)2.1城市公共空間社會(huì)活力的內(nèi)涵目前學(xué)術(shù)界對(duì)于社會(huì)活力的內(nèi)涵并沒有明確的界定，主要分為兩類，一類主要以城市設(shè)計(jì)理論為依托，關(guān)注社會(huì)主體和城市空間的互動(dòng)

7、關(guān)系，另一類主要以社會(huì)學(xué)為基礎(chǔ)，關(guān)注社會(huì)主體的在社會(huì)系統(tǒng)中人的能動(dòng)性作用的發(fā)揮，相關(guān)文獻(xiàn)資料整理如下（表1）：城市空間社會(huì)活力相關(guān)文獻(xiàn)表1年份作者定義2009匡銀娟社會(huì)活力主要指社會(huì)活動(dòng)活力，界定為人們?cè)谏鐣?huì)生活中城市提供的人性化生活[7]蘇軍的能力，主要由交往行為激發(fā)而成。李秀2010岳天明社會(huì)活力就是指社會(huì)有機(jī)體的內(nèi)生的自組織力、自創(chuàng)造力和自我演化力的發(fā)揮與陳繼實(shí)現(xiàn),是一個(gè)與作為社會(huì)發(fā)展總體目標(biāo)的現(xiàn)代化即社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)整體推進(jìn)相對(duì)應(yīng)[8]的總體性概念。2012常東亮所謂社會(huì)活力，是通過社會(huì)交往所煥發(fā)

8、出來的生命力、創(chuàng)造力、持續(xù)力的總稱。[9]董慧從本質(zhì)上而言，人的積極性、創(chuàng)造性是社會(huì)活力的表征。2015譚培文社會(huì)活力即人的潛能積極創(chuàng)造性的激發(fā)所產(chǎn)生的對(duì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的推進(jìn)力與[10]升降力。資料來源：作者總結(jié)自繪由此可知，社會(huì)活力更多是指社會(huì)主體在實(shí)踐交往中社會(huì)生活的生命力，而城市公共空間的社會(huì)活力便在于提供激發(fā)具有生命力的實(shí)踐交往的場(chǎng)所，其內(nèi)涵可劃分為三個(gè)層次的表征：一是交往的產(chǎn)生——社會(huì)主體互動(dòng)形成交往的空間，但這種場(chǎng)所不是指社會(huì)主體的簡(jiǎn)單2聚集