物質(zhì)重建與思想重建并舉——淺談對(duì)汶川地震災(zāi)后重建的認(rèn)識(shí)

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1、2010年第11期世紀(jì)橋No．11，2010(總第202期)ShiJiQiao(GeneralNo．202)物質(zhì)重建與思想重建并舉淺談對(duì)汶川地震災(zāi)后重建的認(rèn)識(shí)岳慧(電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院，四川成都610054)摘要：通過多次對(duì)汶川地震災(zāi)后受災(zāi)地區(qū)干部、群眾物質(zhì)重建和思想重建現(xiàn)狀的調(diào)查，我們將調(diào)研結(jié)果進(jìn)行了歸納、總結(jié)和提煉，分析了受災(zāi)地區(qū)物質(zhì)重建和思想重建的特點(diǎn)、存在的主要問題及其原因，提出了受災(zāi)地區(qū)干部、群眾物質(zhì)重建和思想重建要兩手抓，兩手都要硬的措施建議，以期拋磚引玉，促成一些新的思考。關(guān)鍵詞：汶川地震；物質(zhì)重建；思想重

2、建一災(zāi)后文化重建的契機(jī)，對(duì)災(zāi)后民族文化重新定位和全新規(guī)、汶川地震災(zāi)后重建的基本情況和近景掃描“五·一二”汶川特大地震是一場重大災(zāi)難，自地震發(fā)劃，促進(jìn)受災(zāi)地區(qū)民族文化的修復(fù)和發(fā)展，同時(shí)，實(shí)施文化生近兩年來，受災(zāi)地區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部深入貫徹場館建設(shè)和文化工作者培養(yǎng)工程，形成靜態(tài)保存與活態(tài)發(fā)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，既立足當(dāng)前，切實(shí)解決災(zāi)區(qū)群眾當(dāng)前面展相結(jié)合的多形式、多途徑文化保護(hù)格局。臨的實(shí)際困難，又著眼長遠(yuǎn)，確保災(zāi)區(qū)今后經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好最后，災(zāi)后重建是災(zāi)區(qū)物質(zhì)重建和思想重建的有機(jī)統(tǒng)又快發(fā)展，為恢復(fù)和重建被地震災(zāi)害破壞了的人們生存發(fā)一。災(zāi)后重

3、建是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不僅包括物質(zhì)財(cái)富展所必須的物質(zhì)與精神生存條件奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。重建這類形而下的生活實(shí)際，也包括社會(huì)理念、價(jià)值、精神首先，災(zāi)后重建是災(zāi)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得大發(fā)展的重要契等思想重建這類形而上的問題。物質(zhì)重建首要的是家園機(jī)。重建并不是簡單的重復(fù)建設(shè)和恢復(fù)舊貌，而是要在建重建，包括重建被摧毀的住房、建筑物、坍塌的道路、橋梁、設(shè)的過程中有發(fā)展、有創(chuàng)新，這是促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及其他公共設(shè)施等；其次是產(chǎn)業(yè)重建，就是要盡快恢復(fù)到一個(gè)新高度的重要途徑和機(jī)遇。從調(diào)查過程中了解的災(zāi)區(qū)原有的地方性產(chǎn)業(yè)，以原有產(chǎn)業(yè)的恢復(fù)和調(diào)整、新興情況

4、來看，當(dāng)前，受災(zāi)地區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和援建工作組不產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。而思想重建主要僅僅著眼于讓群眾恢復(fù)正常生活生產(chǎn)秩序，局限于建設(shè)一包括理念、價(jià)值和精神方面的重建，此處的理念是指理想座新的城鎮(zhèn)、校舍和鄉(xiāng)村，而且還著眼于災(zāi)區(qū)今后經(jīng)濟(jì)社的、總體性的觀念，是世界觀、核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，理念凝會(huì)的健康發(fā)展。大家普遍認(rèn)為大災(zāi)之后的重建，既是一個(gè)聚并支配著諸多具體的觀念。此處的價(jià)值是指現(xiàn)實(shí)的人原地起立的過程，同時(shí)也是一個(gè)發(fā)展跳躍的過程，要把恢的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。它的作用主要是指復(fù)與發(fā)展結(jié)合起來，要在恢復(fù)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，以發(fā)

5、展促進(jìn)重導(dǎo)選擇，解決某件事值不值得做，在值得做的事中應(yīng)該優(yōu)建，立足實(shí)際，遵循規(guī)律，促進(jìn)災(zāi)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面健康可先選擇哪一件做的問題。此處的精神是指一個(gè)民族、群體持續(xù)的發(fā)展。等在長期共同生活和自覺社會(huì)實(shí)踐中形成的為大多數(shù)成其次，災(zāi)后重建是災(zāi)區(qū)民族文化、紅色文化傳承和弘員所認(rèn)同的基本信念、思維方式、生存活力、精神氣質(zhì)的總揚(yáng)的內(nèi)在要求。重災(zāi)區(qū)汶川縣、北川縣既是羌民族的主要和。地震給災(zāi)區(qū)人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了不可估量的物質(zhì)聚居區(qū)，也是羌民族文化保存最為完好的地方，同時(shí)也是損失，同時(shí)也給災(zāi)區(qū)人民帶來了巨大的心理重創(chuàng)，是一場革命的根據(jù)地和紅色遺

6、產(chǎn)保護(hù)區(qū)?！拔濉ひ欢便氪ㄌ卮蟆八枷氪蟮卣稹??！盀?zāi)區(qū)的所有人員，包括受災(zāi)者以及目睹地震對(duì)羌民族文化和紅色文化造成了非常嚴(yán)重的破壞，是這場災(zāi)難的救援人員，都不同程度地產(chǎn)生心理應(yīng)激反應(yīng)，羌民族和羌文化以及紅色文化的一次大災(zāi)難。面對(duì)受到甚至產(chǎn)生心理危機(jī)?！?’所以，“就災(zāi)后重建工作的近沉重打擊的羌族文化和紅色文化，如何在重建的過程中實(shí)期和長遠(yuǎn)規(guī)劃來看，重建工作順利開展需要重視思想重建現(xiàn)保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)，借助重建的機(jī)會(huì)，建立文化長效保護(hù)創(chuàng)新，需要鼓勵(lì)受災(zāi)地區(qū)群眾在黨和政府的大力支持下自機(jī)制，為羌族文化、紅色文化乃至歷史文化的傳承提供保我重

7、建，自立自強(qiáng)，重建災(zāi)民信心?！薄耙?yàn)?，?zāi)難并不障，是災(zāi)后恢復(fù)重建的重要議題。在調(diào)研中，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部可怕，可怕的是人們?cè)诿鎸?duì)災(zāi)難時(shí)喪失信心、勇氣和力量，門領(lǐng)導(dǎo)指出，災(zāi)后重建要充分吸收以往發(fā)展的教訓(xùn)，抓住只有思想家園的樂觀、美滿，人才有安頓感、歸屬感和幸福收稿日期：2010—03—12作者簡介：岳慧(1985一)，女，河北保定人，電子科技大學(xué)2008級(jí)馬克思主義教育學(xué)院思想政治教育專業(yè)研究生，研究方向：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育?！?3·感，人的生活才有價(jià)值，人的行動(dòng)才有精神動(dòng)力。(二)汶川地震災(zāi)后物質(zhì)重建和思想重建中存在問題二、汶川地震災(zāi)后物質(zhì)

8、重建和思想重建存在的主要問原因分析題和原因分析汶川地震災(zāi)后物質(zhì)重建和思想重建中存在問題的原(一)汶川地震災(zāi)后物質(zhì)重建和思想重建中存在的主因是多方面的，既有制度、體制和機(jī)制等方面的深層次原要問題因，也有融資、集資、聚資困難等方面的表層原因，還有思對(duì)于