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《弘揚(yáng)“三個(gè)文化” 實(shí)現(xiàn)弊革風(fēng)清-論文.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、理論工作弘揚(yáng)“三個(gè)文化"實(shí)壩弊暈風(fēng)清口杜學(xué)文山西是一塊古老而又充滿生機(jī)的土地。在這片土部族已經(jīng)能夠大量地使用金屬兵器。而極具典型意義地上，曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的人類文明，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的賢的商周晉系青銅器，以及侯馬鑄銅遺址的發(fā)掘，都證明杰之士。今天，山西正處在一個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)期，我們山西地區(qū)代表著青銅器時(shí)代科技發(fā)展的先進(jìn)水平。此必須按照省委的要求，大力弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的法治文外，如天文、地理、水利、建筑、醫(yī)藥、化學(xué)、數(shù)學(xué)、商貿(mào)等化、博大精深的廉政文化、光耀千秋的紅色文化，喚醒諸多方面，山西地區(qū)都做出了重大的貢
2、獻(xiàn)。歷史的記憶，振奮人們的精神，增強(qiáng)前行的動(dòng)力。山西也是人文薈萃之地，創(chuàng)造了中華文明最具代表性的思想文化及其典籍。在人類的“軸心時(shí)代”，山山西為文明的發(fā)展、國(guó)家的強(qiáng)盛做出了重大貢西地區(qū)的儒家代表人物如子夏、荀卿等產(chǎn)生了重大影獻(xiàn)。山西是華夏文明的主要發(fā)祥地之一。早在距今180響。山西也是法家的重要發(fā)祥地。早期法家人物的實(shí)萬(wàn)年前，西侯度人已經(jīng)在山西活動(dòng)。據(jù)考古學(xué)家研究，踐推動(dòng)了三晉地區(qū)的變革。慎道、韓非子等成為法家在山西晉南的山地與平原，形成了“華族”。而后，夏族思想的集大成者?？v橫家的主體是三晉人
3、物。至于兵又在這一帶繁衍生存。他們的融合共生成為華夏民家、名家、農(nóng)家等也十分活躍。在中國(guó)古代思想的發(fā)展族?！叭A夏”也被指稱是文明程度高的地區(qū)與民族。炎進(jìn)程中，山西地區(qū)多有產(chǎn)生重大影響、發(fā)揮關(guān)鍵作用帝、黃帝兩大部族在山西融合，使華夏民族實(shí)現(xiàn)了新的人物。如理學(xué)思潮的先驅(qū)、最早倡導(dǎo)“三教合一”的的發(fā)展，為中華民族大家庭的最終形成奠定了基礎(chǔ)。文中子王通；推動(dòng)完成佛教中國(guó)化的李通玄；實(shí)學(xué)奠在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展時(shí)期，山西因其地理之勢(shì)，成為中基人薛碹；樸學(xué)代表閻若琚、啟蒙思想家傅山等等。特華民族不斷融合壯大的大舞
4、臺(tái)。中原地區(qū)的文化與周別是以山西人為代表的西北地理學(xué)派的興盛，對(duì)中國(guó)邊少數(shù)民族如匈奴、突厥、鮮卑、蒙古、滿清等不斷融邊疆人文地理的研究及中華版圖的確定產(chǎn)生了關(guān)鍵合。山西成為這種融合的核心地帶。性作用。在文學(xué)藝術(shù)方面，山西的地位也極其重要。中山西也是農(nóng)耕文明的重要發(fā)祥地。特別是粟作農(nóng)國(guó)最早的有史可考的音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌作品，多出于山業(yè)的發(fā)展在中華文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中意義重大。據(jù)西地區(qū)。如《九韶》《擊壤歌》《南風(fēng)歌》等等。山西也是考古發(fā)現(xiàn)，早在距今兩萬(wàn)年左右的下川遺址中，已經(jīng)有中國(guó)戲劇的重要發(fā)祥地。特
5、別是漢代的儺戲、參軍戲，植物的種籽及磨制谷物的石磨等器物。炎帝神農(nóng)氏嘗到元雜劇，山西都是重鎮(zhèn)。在詩(shī)歌、小說(shuō)、繪畫、書(shū)法、百草、治醫(yī)藥的神話傳說(shuō)正反映了我們民族的先人從木刻、石雕、彩塑、印刷等諸多方面，山西的文化成果采集農(nóng)業(yè)向種植農(nóng)業(yè)的革命陛轉(zhuǎn)變。他們篳路藍(lán)縷、奮均具有十分重要的意義。發(fā)圖強(qiáng)，在這片廣袤的黃土地上勞動(dòng)生產(chǎn)，終于從蒙昧中國(guó)在連同世界不同地區(qū)的文化商貿(mào)活動(dòng)中做中走出，形成了人類歷史上唯一沒(méi)有中斷的文明形態(tài)。出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，而這與山西人的努力分不開(kāi)。衛(wèi)青、山西也是中華民族創(chuàng)造力不斷進(jìn)發(fā)，
6、并形成燦爛成果霍去病抗擊匈奴，保證了絲鍘之路的暢通。班超經(jīng)營(yíng)的地區(qū)。山西地區(qū)遺存的新舊石器遍布南北，是石器時(shí)西域，鞏固了西北，山西地區(qū)的絲綢、陶瓷、鐵器等源代的典型例證。其制陶技術(shù)也非常發(fā)達(dá)。特別是兆始于源不斷地走上絲綢之路，進(jìn)入歐亞地區(qū)，山西也成為晉南地區(qū)的仰韶文化廟底溝類型的彩陶具有非常重要絲綢之路的東延段。由晉商開(kāi)創(chuàng)的茶葉之路，更是五的代表性意義。據(jù)文獻(xiàn)記載，黃帝曾采首山之銅，蚩尤百年來(lái)連接中原地區(qū)與歐亞大陸的大通道。從十五世122o15~$s期理論工作紀(jì)大航海以來(lái)，世界全球化步伐加快。歐
7、洲由于發(fā)生著千千萬(wàn)萬(wàn)的人們不斷努力，不斷奮進(jìn)。了一系列革命，特別是宗教革命與工業(yè)革命，改變了世界。山西出現(xiàn)了諸如徐繼畬這樣的胸懷全球、睜開(kāi)喚醒歷史的記憶，就是要從歷史中尋找發(fā)現(xiàn)那些眼看世界、領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先的人物。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，張能夠激勵(lì)人們堅(jiān)守民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品格與推動(dòng)之洞、胡聘之等大力倡導(dǎo)實(shí)業(yè)，推行現(xiàn)代教育。戊戌社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值觀，進(jìn)一步激發(fā)人們找到民族的根脈，“六君子”之楊深秀積極推進(jìn)變法，并獻(xiàn)出了寶貴的生傳承民族的文化，獻(xiàn)身于民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)。命。山西不僅是辛亥革命“南響北應(yīng)”的
8、地區(qū)，也是現(xiàn)針對(duì)山西今天的現(xiàn)實(shí)，必須大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。代工業(yè)、教育、交通發(fā)展較快的地區(qū)。一是要大力弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的法治文化。中國(guó)傳統(tǒng)隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播，山西也得風(fēng)氣之文化中雖然強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德的修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)德治，但是法先，較早地出現(xiàn)了信仰馬克思主義的黨團(tuán)組織。全面抗的精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在黃帝時(shí)代即設(shè)立“九德之臣”，戰(zhàn)爆發(fā)后，紅軍改編為八路軍，渡河進(jìn)入山西，開(kāi)赴抗對(duì)官員提出“六禁重”，已經(jīng)有了刑法的雛形。堯時(shí)，即日前線。山西是八路軍總部與三大主力師的所在地，也有立謗木以知人民疾苦的制度。謗木也發(fā)
