嗩吶聲聲探其源-論文.pdf

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1、投稿熱線：01O-635830j3＼6358573投稿郵箱：hhzszzs@sinacorn嗩吶聲聲探其源■裴婷【摘要】：嗩吶作為一種古老的民族樂器，它的成長發(fā)展可謂歷經(jīng)滄桑，飽經(jīng)風霜，在歷史的長河中嗩吶的身份隨著歷史的變遷幾經(jīng)變化，從西域傳來的外來樂器逐漸發(fā)展成為極具中國特色的民族樂器，可見這一樂器在我國民族民間音樂發(fā)展史上占有極其重要的地位?！叭f物皆有源”，可以說最初的嗩吶音樂是依附于廟堂音樂、戲曲、民歌小調(diào)的音樂元素發(fā)展而來的，作為當代的學習者我們要知道嗩吶音樂的根源于何處，“溫故而知新”，從傳統(tǒng)中學習。

2、吸取民間藝術的精華，為嗩吶音樂的創(chuàng)作發(fā)展積累創(chuàng)作源泉?！娟P鍵詞】：嗩吶；傳統(tǒng)曲目；地方風格：一下面以幾首傳統(tǒng)曲目為例，我們可以異，演奏風格火爆剛勁，氣勢磅礴，也是最，嗩吶傳統(tǒng)曲且由來分析嗩吶作為傳統(tǒng)民族樂器，在全國各地從以下三點進行分析：負盛名的《大得勝》則是由傳統(tǒng)曲牌連綴，產(chǎn)生了各具特色的嗩吶音樂，時至今日傳統(tǒng)(一)傳統(tǒng)曲目源于早期的廟堂音樂集民間小調(diào)、五臺山廟堂音樂，逐漸發(fā)展曲目的演奏在嗩吶表演中也尤為突出。如在首先以大家最耳熟能詳?shù)摹栋嬴B朝而成的大型嗩吶套曲?！洞蟮脛佟诽浊底嗌綎|、河南、安徽地區(qū)流傳的《

3、抬花轎》、風》為例，作為一首民間樂曲《百鳥朝中，選用單曲有《將軍令》、《過街》、《吵《百鳥朝風》、《小開門》、《大開門》，在風》，又稱《百鳥音》、《百鳥語》、《百鳥爭子》、《耍娃子》、《柳葉青》、《爬山虎》、山西晉北地區(qū)八音會中流傳的《大得勝》、鳴》，是在我國北方民間廣泛流行的民間樂《瀆兒燈》、《編笸籃》、《西方贊》、《爬山《青天歌》、《走西口》，河北地區(qū)流行的曲，過去人們認為是產(chǎn)生于民間土壤，后經(jīng)虎》、《朝天子》、《柳葉青》等傳統(tǒng)曲牌21《小放牛》、《放風箏》、《柳青娘》、《滿堂學者調(diào)查考證，發(fā)現(xiàn)其與道教音樂

4、有密切支之多，音樂演奏富有強烈的節(jié)奏感，套曲紅》等等，從流傳至今的嗩吶傳統(tǒng)樂曲來看的關系。在山東泰山岱廟有會念《百鳥朝各支曲間以清鑼鼓穿插，演奏熱烈激昂，振我們不難發(fā)現(xiàn)大部分傳統(tǒng)曲目追根溯源都是鳳》工尺譜的道人，以及遼寧道教笙管樂奮人心。由當?shù)孛窀栊≌{(diào)、戲曲曲牌及戲曲唱腔音樂所演奏的《百烏朝鳳》都是《百鳥朝鳳》(二)傳統(tǒng)曲目在不同地區(qū)的流變等音樂形式衍變而來的，這一音樂傳播和發(fā)的音樂變體?！短ЩㄞI》這首標題民間樂曲與其所展現(xiàn)象是我國民間傳統(tǒng)音樂的普遍規(guī)律，即同樣，晉北地區(qū)既是民歌的海洋戲曲表現(xiàn)的內(nèi)容一樣，在迎娶

5、新娘抬花轎時演“同宗民間樂曲的傳播”，這一現(xiàn)象表現(xiàn)為的搖籃，又是嗩吶之鄉(xiāng)，也是廟堂佛曲流奏的，它主要流行于北方辦喜事時所用，我國的民間小調(diào)、戲曲唱腔、曲藝、曲種都行圣地。據(jù)五臺山《松鎮(zhèn)寺》中宋代樂譜記又名《拜花堂》，作為由“母曲”衍生的同普遍存在由“母曲”衍化出許多“子曲”的載，這里的廟堂音樂在唐代或更早的時候就宗民間樂曲，流行在各地的《抬花轎》各同宗現(xiàn)象，大多數(shù)民間同宗樂曲是在音樂要興盛發(fā)達了。五臺山佛光寺廣濟寺的壁畫和具特色，以山東魯西南鼓吹樂得旋律和結(jié)構素某一方面存在著共性的“同宗”，如特性泥塑也能證明這

6、一點。由于歷代僧道和俗家最有影響力，故將其設定為“母曲”，而周音調(diào)的同宗、音樂主題的同宗、音樂結(jié)構的鼓吹相互滲透借鑒成習，一些被人們所歡迎邊的河北、河南、山西的同名樂曲可能是由同宗、由民歌移植器樂化的同宗以及曲調(diào)來的佛曲便逐漸傳入民間吹打樂中來了。這種此曲輻射傳播而去。流行于山東魯西南地區(qū)源的同宗等等。而嗩吶演奏的許多傳統(tǒng)曲目廟堂音樂的演奏形基本保持了原樣，音樂以的《抬花轎》，樂曲前慢后快，由“正曲”也就是由此而生的，對于嗩吶傳統(tǒng)樂曲從何旋律幽雅、意境深遠，淡、靜為主，很少用和“穗子”構成復兩段體，全曲篇幅長大

7、，而來，了解這一音樂傳播理論將更有益于我強烈的打擊樂也稱細吹細打，如廟堂佛曲風“正曲”是衍生變奏多段體結(jié)構，長達304們對嗩吶傳統(tǒng)曲目的學習和分析。味的笙管曲《青天歌》，而與之音樂特征相小節(jié)，演奏者技藝高深，演奏生動靈活，嗩吶，只能是民間走事或者跑跑場子，幾乎們的民族文化得以延續(xù)。使傳統(tǒng)的民族器樂參考文獻：沒有多大的用途了，再加上，現(xiàn)今社會，要不失時機地緊跟時代步伐，市場是無情[1]史文霞．嗩吶·喇叭[J]．民間文化旅拜金主義盛行，如：酒吧、KTV以及大型商的、現(xiàn)實是嚴酷的、也是不容忽視的，面對游雜志，2003

8、．場、廣場等場合，近乎不可能聽到嗩吶的聲現(xiàn)實和科技發(fā)展我們必須思考生存和如何生[2]郝曉東．郝玉岐嗩吶作品賞析[J]．中音，就專業(yè)藝術院校招生和業(yè)余器樂考級存的更好，如何既保留傳統(tǒng)又與時俱進。國民樂，2004，2．中，報考西洋樂器和報考民族樂器的人數(shù)驚五．結(jié)語[3]張志可．民間嗩吶曲創(chuàng)作的文化內(nèi)涵人也是驚人的懸殊。當今社會，吹嗩吶已不再是為單純的謀初探[J]．沈陽音樂學院學報，2005