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1、藝術(shù)美的欣賞-----以《黃河絕戀》為例三五好友商量著想去看書畫展，有時就會聽見一人推脫說：“我一個大老粗，沒啥藝術(shù)細(xì)胞，不懂欣賞，你們?nèi)グ伞?。不過，雖說自己缺少藝術(shù)細(xì)胞或藝術(shù)天賦，但這并不能阻擋人們對藝術(shù)的熱愛之情，他們往往寄希望于下一代，立志把他們培養(yǎng)成藝術(shù)家。其實，我認(rèn)為，我們不能成為藝術(shù)家也并不算是一個太大的缺憾，我們只要能欣賞藝術(shù)的美，欣賞藝術(shù)家花費了無數(shù)的心血與才情而造就的藝術(shù)品，這也是好的。藝術(shù)家能夠從自身的創(chuàng)作中獲得某種滿足，欣賞者也能夠從藝術(shù)品中真正得到完全的愉悅。在同一個欣賞活動中，人們得到的審美感受肯定是不同的，有多與寡、有感同深受與朦朧縹渺之分，也許有
2、的還會一無所獲。同是一部《紅樓夢》，閱歷稍顯淺薄的年輕人可能會偏重欣賞書中少男少女纏綿悱惻的愛情糾葛，但歷盡淪桑的成年人可能更能領(lǐng)悟這場悲劇所蘊含的深刻的社會意義和人生哲理。在藝術(shù)美欣賞中怎樣才不至于出現(xiàn)以美為丑和以丑為美的現(xiàn)象，培養(yǎng)和提高欣賞藝術(shù)美的能力是一個十分重要的問題。下面我將以《黃河絕戀》為例來具體談?wù)勅绾涡蕾p藝術(shù)美。第一：要談如何欣賞藝術(shù)美，首先我們須得有一個正確的審美理念。在魯迅先生的《藤野先生》中有這樣一段話“你看，你將這條血管移了一點位置了。自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實物是那樣的，我們沒法改換它?，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑
3、板上那樣的畫?！薄敖馄蕡D不是美術(shù)”這里說的是廣義的“美術(shù)”即藝術(shù)。解剖圖不是藝術(shù)，對，它是科學(xué)?？茖W(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟荒茈S自己的主觀想象來改變。但藝術(shù)卻不同，它可以有自己主觀的意圖、愿望和情感。這里說的是一個藝術(shù)與科學(xué)的區(qū)別。在《黃河絕戀》中，我們可以看到，最開始?xì)W文的驚險墜機(jī)，掛在懸崖上但被小男孩救起。后又被黑子一行救起，與黑子、安潔和歐文僅憑三人之力，殺死了數(shù)以百計的日本兵，而且在關(guān)鍵槍戰(zhàn)中，三位主角幾乎每次都是十分幸運的躲過了日本兵的槍林彈雨，反而是日本兵，被他們一射一個準(zhǔn)。從這里我們不難看出電影藝術(shù)是取材于生活但遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生活，其他藝術(shù)也是如此。藝術(shù)品中飽含了作者的情感，我們不
4、能用苛刻的現(xiàn)實眼光來挑剔作者融入了想象與夸張的藝術(shù)手法。第二：欣賞藝術(shù)美還要充分發(fā)揮審美心理功能與審美能力，進(jìn)入積極的審美狀態(tài)。在藝術(shù)作品中，情感與形象是不可分的，因而，作為藝術(shù)美的兩個特征----情感性與形象性也是不能分割的，藝術(shù)家是受情感的驅(qū)使才創(chuàng)作的。魯迅說：“創(chuàng)作總根于愛”，恩格斯說：“憤怒出詩人”。其實，藝術(shù)家既有愛，也有憤怒---憎。一切進(jìn)步的藝術(shù)家都是懷著對人民大眾、對祖國的熱愛，對反動勢力、丑惡勢力的僧恨來從事創(chuàng)作的。因而，我們在進(jìn)行藝術(shù)美的欣賞時，要運用感覺、知覺、記憶、聯(lián)想、想象、判斷等各種心理功能，充分調(diào)動我們的各種感官，用視覺，聽覺甚至是嗅覺來進(jìn)行來對
5、藝術(shù)品全方位的解讀。在觀看電影《黃河絕戀》時，我們的眼睛最先接觸到的是一張張略顯年代的久遠(yuǎn)與滄桑的黑白照片，然后是一望無際，寬廣遼闊的海域和連綿不絕的萬里長城，聽到的是飛機(jī)的轟鳴聲和歐文的回憶獨白，這時我們便產(chǎn)生了感覺。這是對影片藝術(shù)形象外在情況的直觀反映，是我們欣賞電影藝術(shù)美的第一步。為了得到較為完整的形象，又必須運用知覺能力對各種感覺材料進(jìn)行綜合，獲得更為具體和飽滿的知覺形象。在這里我們會將一幕幕的情景與電影名聯(lián)系起來，來思考這個電影到底會講些什么。知覺形象的獲得，開啟了欣賞者形象記憶與聯(lián)想的大門，撥動了他的情感。隨著電影的不斷放映，于是，審美活動進(jìn)入更高的層次。美感的產(chǎn)
6、生，在于心與物的交流，這就是審美所要求的最高境界。欣賞者審美心理能力的強(qiáng)弱及其調(diào)動程度，直接關(guān)系到他的電影欣賞活動質(zhì)量的高低。在觀看《黃河絕戀》時，幾次都深受觸動，忍不住流下淚來。安寨主在深夜里拿著一家三口昔日甜蜜的合照獨自垂淚時，黑子對著花花被日本人綁架時哭著說：花花，大大不能聽鬼子的話，大大是八路軍時，還有女主角安潔在最后用力割斷繩索，把生的希望留給花花和自己摯愛的戀人，而自己沉入到波濤洶涌的黃河里時，真的讓人十分動容。我仿佛已和這些人心意相通，我感受著他們的無奈與悲傷，也體會著他們的崇高與偉大。直至電影結(jié)束，心中卻仍久久不能平靜。第三：欣賞藝術(shù)美，我們需要有一定的文化素
7、養(yǎng)及思想修養(yǎng)。能不能欣賞到藝術(shù)獨特的美，并不是一個技巧問題，而是與欣賞者文化素養(yǎng)與思想修養(yǎng)的高低有密切關(guān)系。歌德就曾說過，人們對美的鉆賞，“須經(jīng)過一番研究，讀者才能理解其中意義，才可以用自己的理解力去探索出作者的理解力”。在欣賞藝術(shù)品時，我們需要有一定的文化知識與歷史底蘊，對藝術(shù)品背后的歷史有著基本的了解，這樣我們才能對作品有著更為深刻的理解，而對作品內(nèi)容理解的深淺，直接影響著對作品藝術(shù)美的感受和把握。只有當(dāng)我們了解了作者的創(chuàng)作意圖，知道作者極力想表現(xiàn)的主題是什么，這樣我們才能真正的欣賞到藝術(shù)的美，從而
