中西繪畫元素中花卉表現(xiàn)之比較

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1、文海藝苑藝術(shù)鑒賞中西繪畫元素中花卉表現(xiàn)之比較張俏(蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,江蘇蘇州215123)摘要:從古至今,花卉在中西繪畫藝術(shù)中一直是不可缺少的表現(xiàn)元素之一,畫家們以不同的表現(xiàn)手法和不同的思維方式在繪畫藝術(shù)的花卉中寄托自己追求自然之美的情思。關(guān)鍵詞:中西繪畫;花卉;比較中圖分類號(hào):J20文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005—5312(2010)14—0023—01從古至今,花卉在中西繪畫藝術(shù)中一直是不可缺少的表貴或野逸的志趣。北宋的《圣朝名畫評(píng)》更列有花木翎毛門與現(xiàn)元素之一,畫家們以不同的表現(xiàn)手法和不同的思

2、維方式在走獸門,說明此前花鳥畫已獨(dú)立成科。北宋的《宣和畫譜》在總繪畫藝術(shù)的花卉中寄托自己追求自然之美的情思。但是對(duì)花結(jié)以往創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上撰寫了第一篇花鳥畫論文——《花卉的藝術(shù)表現(xiàn),在中西方畫家中都有不同的方式和審美角度,鳥敘論》,深入地論述了花鳥畫作為人類精神產(chǎn)品的審美價(jià)值因此,本人分別從以下來略微區(qū)分繪畫中花卉的中西表現(xiàn)之與社會(huì)意義,闡述了花鳥畫創(chuàng)作與“詩(shī)人相表里”的思維特點(diǎn)。別,提出本人一絲淺薄之微解。此后,畫家輩出,流派紛呈,風(fēng)格更趨多樣。在風(fēng)格精麗的工筆藝術(shù)的探究首先需從起源開始。我們從西方

3、開始講,以花設(shè)色花鳥畫繼續(xù)發(fā)展的同時(shí),風(fēng)格簡(jiǎn)括奔放以水墨為主的寫卉為題材的作品,在西方繪畫中有史料記載最早的是在宗教意花鳥畫,如水墨寫意“四君子畫”(梅、蘭、菊、竹),則相繼出繪畫及以神話故事中。為了贊頌偉大的神靈,肯定要以最美的現(xiàn)于南宋及元代。以線描為主要手段的白描花卉亦興起于同自然之花來陪襯。在手法上,采用的是古典寫實(shí)主義。波提切時(shí)。隨著寫意花鳥的深入發(fā)展,以明末的徐}胃為代表,畫家們利的作品《春》就是個(gè)很好的例子。這幅畫取材于詩(shī)人波利齊自覺實(shí)現(xiàn)了以草書人畫并強(qiáng)烈抒寫個(gè)性情感的變革。至清初亞諾的詩(shī)

4、歌。藝術(shù)家以自己的思想去解釋古代神話中的形象,朱耷則達(dá)到了史無前例的高水平。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展,中國(guó)花畫面的情節(jié)是在一個(gè)優(yōu)美雅靜的樹林里展開的,美麗端莊的鳥畫積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)形成了自立于世界民族之林的獨(dú)維納斯位居中央,她以閑散幽雅的表情等待著春之降臨。在她特傳統(tǒng),以至于在近現(xiàn)代產(chǎn)生了齊白石這樣的花鳥畫大師。左右,三位女神(阿格萊亞、賽萊亞、攸夫羅西尼)互相攜手翩從以上的花卉繪畫歷史上可以得出中西之差別,中國(guó)花翩而舞,在維納斯的左邊,春神弗羅娜正以優(yōu)美飄逸的健步向鳥畫重視神似而不拘泥于形似,甚至追求“

5、不似之似”與“似與觀者迎面而來,她全身披戴著飾花的盛裝,在她的身后是春風(fēng)不似之間”,借以實(shí)現(xiàn)對(duì)象的神采與作者的情意。這恰好與西之神莎菲爾和一位希臘少女。這種對(duì)于人性的贊美,是以西方方不同,油畫中花卉的表現(xiàn)要求寫實(shí)形似,色彩求真。在構(gòu)圖式的自然之美為依托來表現(xiàn)的。到了文藝復(fù)興時(shí)期,開始強(qiáng)調(diào)上,中國(guó)花鳥畫突出主體,善于剪裁,時(shí)畫折技,講求布局中的和諧、寧?kù)o、理想的美;而l7世紀(jì)的美術(shù)創(chuàng)作,則強(qiáng)調(diào)打破和虛實(shí)對(duì)比與顧盼呼應(yīng),而且在寫意花鳥畫中,尤善于把發(fā)揮畫諧,主張真實(shí)自然的美,尤其是卡拉瓦喬主義完全否定古典

6、主意的詩(shī)歌題句,用與畫風(fēng)相協(xié)調(diào)的書法在適當(dāng)?shù)奈恢脮鴮懗隽x的原則,追求表現(xiàn)平民生活,從普通人身上發(fā)掘美和智慧。來,輔以印章,成為一種以畫為主的綜合藝術(shù)形式。而在西方所以,對(duì)花卉的表現(xiàn)也自然而然地開始遵循真實(shí)之美。到18油畫中花卉的構(gòu)圖是講究立體透視,只體現(xiàn)主題花卉,沒有與世紀(jì)的法國(guó),受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)思想家狄德詩(shī)歌書體的聯(lián)系只是客觀直接地表現(xiàn)出來。一開始,中國(guó)畫畫羅、盧梭、伏爾泰等人宣揚(yáng)“自由、平等、博愛”的思想,要求個(gè)家對(duì)花卉的描繪無論是局部還是整體表現(xiàn)的意境大多是在室性解放,倡導(dǎo)用理性

7、衡量世間的一切,用自然科學(xué)和人類文化外,而到l8世紀(jì)后,花卉的描繪一般都被單獨(dú)置于室內(nèi)與水武裝頭腦。他們猛烈抨擊嬌柔造做的羅可可藝術(shù),主張用藝術(shù)果之類一起構(gòu)成整個(gè)畫面。而西方畫家的創(chuàng)作始終是圍繞自描繪普通人的生活,以理性反對(duì)純感官的刺激。于是,在法國(guó)然的色彩展開,并因此而發(fā)展。不管是浪漫主義,還是現(xiàn)實(shí)主掀起了向荷蘭大師的風(fēng)俗畫和靜物畫看齊的新趨勢(shì)。在這個(gè)義,不管是古典,還是近代,對(duì)于大自然的變化,以及如何去理藝術(shù)的新趨勢(shì)中表現(xiàn)很最杰出的畫家有夏爾丹和格洛茲等解表達(dá)這種變化和感覺,一直是西方畫家的創(chuàng)作方

8、法及目的。人。由此,對(duì)于花卉的描繪便從室外搬到了平民的室內(nèi)角落總之,對(duì)于花卉的繪畫表現(xiàn)不論是中國(guó)的寫意還是西方里。的寫實(shí),都是畫家對(duì)自然之美的主觀體現(xiàn)。相比較而言,中國(guó)畫中引用花卉為素材的表現(xiàn)則要追溯到工藝、雕刻與繪畫尚無明確分工的原始社會(huì)了。美國(guó)納爾參考文獻(xiàn):遜·艾京斯藝術(shù)博物館所藏的東漢陶倉(cāng)樓上的壁畫《雙鴉棲樹【1】薄松年.中國(guó)美術(shù)史教程[M】.西安:陜西人民出版社,2006.圖》,是已知最早的獨(dú)幅花鳥畫;南齊謝赫《畫品》記載的東晉【2]nl-朗.中

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