《左傳》中女性的順從與叛逆.pdf

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1、2013年8月語文教學通訊Aug．，2013第746卷第8期BulletinofChineseLanguageTeachingVo1．746No．8◆古典品藻《左傳》中女性的順從與叛逆范愛榮(西北師范大學文學院，甘肅蘭州730070)摘要：《左傳》中的貴族女性，在政治利益、父權制和禮制結盟的威壓之下，表現(xiàn)出了順從與叛逆兩種姿態(tài)。順從是主流，叛逆則是不和諧音。當然，它也是極微弱、極有限的。關鍵詞：政治聯(lián)姻順從叛逆禮中圖分類號：I206．2文獻標識碼：A文章編號：1004—6097(2013)08—0090—03作者簡介：范愛榮(1975一)，女，湖北孝感人，西北師范大學文學院博

2、士研究生，蘭I、I、I交通大學講師。研究方向：古典文學。春秋時期，君卿士大夫等貴族的婚姻總是與現(xiàn)嫁從夫，夫死從子?！薄蹲髠鳌ふ压辍穫魅眨簩嵳尉o緊連在一起，遵循利益優(yōu)先的原則。《左“妻柔而正，姑慈而從，婦聽而婉，禮之善也?！彼鼈儌鳌分欣鎯?yōu)先的政治婚姻實例很多，如襄公二十都明確要求女性順從、貞節(jié)。禮具有道德規(guī)范與教一年，邾大夫庶其攜漆地，閶丘來投奔，季武子就把化的作用，春秋時期有不少明于禮法的貴族婦女，襄公之姑許配給他。又僖公十四年，郇子不朝于魯，一切依禮而行，是遵紀守禮的楷模。僖公二十二年，僖公發(fā)怒就扣留了郇季姬，不讓她回去。僖公三十晉國的太子圉在秦國作人質，勸說懷

3、贏跟他一起逃一年冬，杞伯姬來求婦，請求庇護。大而言之，周代回晉國去，懷贏拒絕了，說：“寡君之使婢子侍執(zhí)巾由現(xiàn)實政治需要而綰結的政治網(wǎng)絡，實質上也是一櫛，以固子也。從子而歸，棄君命也，不敢從，亦不敢個龐大的姻親集團。王國維在《殷周制度論》一文中言?！鼻f公十四年，息媯嫁給楚文王之后，一直不主說：“且異性之國，非宗法之所能統(tǒng)者，以婚媾甥舅動說話，楚王問她，她表示：“吾一婦人，而事二夫，之誼通之。于是天下之國，大都王之兄弟甥舅，而諸縱弗能死，其又奚言?”伯姬于成公九年嫁給宋恭國之間，亦皆有兄弟甥舅之親。周人一統(tǒng)之策，實存公，七年后宋恭公卒，守寡三十余年，至襄公三十于是，此種制度亦由時

4、勢之所趨?！薄?J(’在強大的政年，因“待姆也”而葬身火海。這些行為，或可笑，或治勢力的威壓下，婚姻締結過程中，當事人雙方中可悲可嘆，但她們都是遵奉“禮”的要求而行事的。的男性的意愿都不被作為考量的因素，遑論女性，在禮對女性的人身束縛之下，女性又自我強化了道她們只能順從家國的意志。德意識和貞節(jié)觀念。從根本上來說，貴族婦女對禮周代以來形成的禮制對女性的順從起到了強的自覺遵行，既是個人倫理道德上的自律，也是對化的作用，培養(yǎng)女子順從的品性甚至可以作為女性父權制社會的順應與迎合。教育成功的標志?！抖Y記·昏義》云：“教以婦德、婦政治聯(lián)姻成功后，貴族女性被納入到父權制體言、婦容、婦功。教

5、成祭之，牲用魚，筆之以蔟藻，所系之中，成為其中的一員，享有一定的政治權利，她以成婦順也?！薄抖Y記·郊特牲》云：“壹與之齊，終身們與男性一起參與政治并得以書寫歷史。如桓公十不改，故夫死不嫁。??婦人，從人者也，幼從父兄，三年，鄧曼諫屈瑕伐羅。莊公六年，文姜請歸衛(wèi)寶。90}文藝僖公十八年秋，聲姜以公故，會齊侯于卞。僖公二十妻子和女人。”翻(’這當中不乏性的壓迫，它尤其表二年，鄭文夫人羋氏、姜氏勞楚子于柯澤。僖公三十現(xiàn)為對女子美色的垂涎、占有和肆意掠奪，《左傳》中三年，文贏請三帥。襄公三十年，晉悼夫人食輿人之有不少文獻可征?；腹辏味綒⒖赘?，為的是奪取城杞者。昭公十年，穆孟姬為

6、陳桓子請高唐等。誠他的美艷之妻；莊公十年，蔡侯據(jù)地利之便，“弗賓”于然，政治聯(lián)姻賦予了貴族婦女以某種特權，然而，貴息媯；莊公三十二年，莊公、儀孟任，許以夫人才得以族女性參與政治是專屬于上層貴族婦女的特權，是與孟任“割臂盟”；又襄公二十年，崔杼見棠公遺孀棠“歷史的奢侈品”[21(P)，它不能消除，也無法掩蓋男姜長得漂亮，就娶了她，兩人是同姓婚。貴族統(tǒng)治者貪女兩性在人權、尊嚴和社會地位方面的事實上的不圖女色，他們?yōu)闈M足一己的私欲而不擇手段，或兵戎平等。在婚姻生活中，女性更多的是對男權的屈從相見，或威脅利誘，置“男女辨姓，禮之大司也”(昭公與順應，而男性則享有較女性更多的自由，特別

7、是元年)而不顧，甚至見色起心，至六親不認，以至于“宮處置自己妻子命運的自由?！抖Y記·檀弓上》第十九室日更，．淫樂不違；內(nèi)寵之妾，肆奪于市”(昭公二十節(jié)規(guī)定：“天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有年)。在這種情況下，女洼一般只能是被動者、依從者、妾?！辟F族男性可以比照著這一標準，合禮合法地擁被征月艮者。有多個妻子，與此同時，男子還享有“出妻”的權利。具：百諷刺意味的是，在統(tǒng)治者看來，從來就不《左傳》中存在著不少“出妻”現(xiàn)象。齊國的蔡姬(僖是他們自身荒淫縱欲，而是為他們所鄙視和玩弄的公三年)，魯國的郯伯