從“持燭燃鬢”行“善下”看胸懷.pdf

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1、1呈壁-墮麴燧●王田業(yè)作為領(lǐng)導(dǎo)干部，怎樣提高自身的威望?可謂方方面是一種高尚的品格、人格、官德。今日，在我們黨員干部面，渠道種種?！吧葡隆眲t自大，有容則自威。魏國公韓琦隊(duì)伍里，有些人當(dāng)了官、掌了權(quán)，人就變了，手中的權(quán)力是北宋名將，一次已是夜間時分，他仍伏案思考軍務(wù)大不是為人民服務(wù)，而是用權(quán)謀私利，欺壓人民群眾，破壞事，聚精會神，全神貫注，目不轉(zhuǎn)睛，可為他持燭照明的民主、紀(jì)律、法制。用權(quán)行“善下”，才體現(xiàn)出權(quán)力的人民侍衛(wèi)卻走了神，一不小心，手持的蠟燭燒了他鬢角的頭性、為公性，才能明白為人民用好權(quán)，是

2、擔(dān)當(dāng)、是重?fù)?dān)、是發(fā)。當(dāng)時，韓琦不怒、不罵、不吵、不叫，而是用衣袖蹭了責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部只有把權(quán)力變?yōu)楣俚拢故救烁聍攘?，蹭鬢角又繼續(xù)認(rèn)真伏案辦公。事后，他發(fā)現(xiàn)侍衛(wèi)換了。當(dāng)一個合格的人民公仆，才能體現(xiàn)出“善下”人格品質(zhì)的這時韓琦擔(dān)心侍衛(wèi)長懲罰那名侍衛(wèi)，就叫來侍衛(wèi)長說，純潔和高尚。不要替換他，因?yàn)樗呀?jīng)知道怎樣持蠟燭了。官兵聞領(lǐng)導(dǎo)者要將部屬的心畏轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦?。管理人、教育之，都為韓琦的“善下”行為而感動，結(jié)果，全體官兵服從人、影響人，往往有兩種手段、兩種策略，一是使人心存紀(jì)律，聽從指揮，團(tuán)結(jié)一致，一次次戰(zhàn)勝

3、頑敵，屢立戰(zhàn)畏懼，然后從之；二是使人慚愧，開導(dǎo)人自覺行動。從管功。韓琦也被后人冠以“持燭燃鬢，善下自大”的官德美理教育的效果看，使人畏不如使人愧。使人心存畏懼之名。心，這是權(quán)力使然。如果部屬都羞于懶惰，羞于離心，羞領(lǐng)導(dǎo)干部的威望，不是靠權(quán)勢、官職的大小，而是靠于坐享其成，羞于不遵守法紀(jì)，則必會自我約束、自我守官德行“善下”提升、升華的。由“持燭燃鬢”行“善下”看紀(jì)，各項(xiàng)事業(yè)的成功則指日可待。盡管韓琦不批評、不官德之威給領(lǐng)導(dǎo)干部什么啟示呢?筆者認(rèn)為，有下面三指責(zé)犯錯誤的侍衛(wèi)，卻讓其深感羞愧，加之韓琦

4、又不讓點(diǎn)。換下他．更進(jìn)一步激起侍衛(wèi)的愧疚之情，其結(jié)果必定讓領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)展現(xiàn)人格魅力。領(lǐng)導(dǎo)干部的威望靠的不其愧而不是畏，不是害怕而是親近，不是怯而是·}兌，不是是手中權(quán)力的大與小，而是人格魅力。在現(xiàn)實(shí)生活中，思想負(fù)擔(dān)而是精神動力。使人有所畏，不若使人愧，歷有些領(lǐng)導(dǎo)干部一味耍官氣，說話不硬氣，辦事沒底氣，群史上許多賢達(dá)、圣人、官員做到了這點(diǎn)。比如諸葛亮對眾不服氣，一個很重要的原因就是缺乏人格魅力。人格蠻王孟獲七擒七縱，使其真心歸附；西漢著名的“飛將魅力對黨員干部而言，是生命的品質(zhì)和價(jià)值，是精神的軍”李廣身

5、先士卒，手下士兵個個英勇頑強(qiáng)。這些都是境界和高度。黨員干部的人格魅力不是個人權(quán)威，而是“桃李不言，下自成蹊”的成功范例。使人愧，產(chǎn)生的是人們心悅誠服的優(yōu)秀品格。領(lǐng)導(dǎo)干部靠權(quán)力發(fā)號施令，自覺、自愿的行動；使人畏，是被強(qiáng)制的壓力，是權(quán)力的可以使人服從，但未必有號召力。只有當(dāng)群眾從內(nèi)心里迫使。用權(quán)力懲罰有不及之處，而讓其自覺行為則是管敬仰你而非懾于你的權(quán)力時，你才是群眾心中真正的領(lǐng)理中的高境界。大多數(shù)有上進(jìn)心者在學(xué)習(xí)、工作、生活導(dǎo)。很難想象，一個冷若冰霜、拒人于千里之外的領(lǐng)導(dǎo)，中，一旦辦錯了事、出了問題

6、，不免有恐懼感，甚而心慌能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾干好工作、成就事業(yè)。善于營造彼此意亂，驚慌失措，恥感、愧意迅速產(chǎn)生。對領(lǐng)導(dǎo)干部而尊重和相互理解氛圍的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定能夠把群眾凝聚言，部屬出了問題，是讓其畏還是讓其愧，態(tài)度不同會產(chǎn)在自己周圍，齊心協(xié)力地投入工作和事業(yè)之中。韓琦對生不同的結(jié)果，也反映出領(lǐng)導(dǎo)干部不同的思想作風(fēng)和工待“持燭燃鬢”的侍衛(wèi)，一不懲、二不罰，不用手中之權(quán)虐作方法。一般來講，讓人畏，部屬對領(lǐng)導(dǎo)會敬而遠(yuǎn)之，這待侍衛(wèi)，反而告訴侍衛(wèi)長不要換他，這是一種諒解、一種種畏不是真正的信、敬、忠，而是對“實(shí)

7、施權(quán)力暴力”所產(chǎn)寬容、一種信任。韓琦在侍衛(wèi)“持燭燃鬢”之后，不用手生的怕。所以，部屬越生畏，心離領(lǐng)導(dǎo)越遠(yuǎn)，情感就會出中的權(quán)力治人、欺人、壓人，說明他有權(quán)不為己用，把權(quán)現(xiàn)裂變，說明領(lǐng)導(dǎo)干部官氣大，作風(fēng)不民主，官架子放不力看作是盡責(zé)；有權(quán)不謀私，而是作為保護(hù)部屬的_T-具，下。讓部屬畏，實(shí)質(zhì)是脫離群眾的表現(xiàn)，發(fā)展下去將看實(shí)質(zhì)是以權(quán)愛民、親民、為民。這種“善下”行為，體現(xiàn)的不到民生，聽不到民怨、民聲，成為政治上的瞎子、聾子，