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1、第9卷第1期江西行政學(xué)院學(xué)報(bào)Vo.l9,NO.12007年1月JournalofJiangxiadministrationinstituteJan.2007科學(xué)精神與科學(xué)方法王小燕(廣東醫(yī)學(xué)院,廣東湛江524023)[摘要]科學(xué)是科學(xué)思想、科學(xué)精神及科學(xué)方法的有機(jī)統(tǒng)一,科學(xué)精神與科學(xué)方法既區(qū)別又聯(lián)系,科學(xué)方法蘊(yùn)含著科學(xué)精神;科學(xué)精神體現(xiàn)著科學(xué)方法;科學(xué)精神與科學(xué)方法相互促進(jìn)。[關(guān)鍵詞]科學(xué);科學(xué)精神;科學(xué)方法;互動(dòng)[中圖分類號]B01[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1008-6463(2007)01-0069
2、-04一、科學(xué)與科學(xué)精神、科學(xué)方法綜上所述,科學(xué)知識體系是借助于一定的認(rèn)識方法獲得關(guān)于什么是科學(xué),國內(nèi)外存在不同的看法,概括起來主要的,以精確的概念、定理、假說等理論形式加以表述的;并且是有如下的論述:科學(xué)是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上歷史地形成的和不在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,通過獨(dú)特的社會(huì)活動(dòng)歷史地形成的和斷發(fā)展的關(guān)于自然、社會(huì)和思維及其規(guī)律的知識體系。科不斷發(fā)展著的?？茖W(xué)作為知識體系,是一種社會(huì)意識形式。[1](P241)學(xué)是對現(xiàn)實(shí)世界規(guī)律的不斷深入認(rèn)識的過程。科學(xué)科學(xué)作為生產(chǎn)知識的活動(dòng),是一種獨(dú)特的社會(huì)勞動(dòng),并且發(fā)展是按照自然
3、界的秩序?qū)κ挛镞M(jìn)行分類和對它們意義的認(rèn)為一種社會(huì)體制?？茖W(xué)的社會(huì)目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律,對客觀[2](P5292)識。科學(xué)是作為一個(gè)整體的知識的總和!!或者在世界的種種現(xiàn)象和過程作出描述、解釋和預(yù)見,并探索在社會(huì)[3](P556)它總體上的描述,有計(jì)劃的發(fā)展以及研究。科學(xué)是認(rèn)實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)用科學(xué)知識的途徑。識的一種形態(tài)!!是指人們在漫長的人類社會(huì)生活中所獲得總結(jié)上述對科學(xué)的認(rèn)識,可以發(fā)現(xiàn),科學(xué)是科學(xué)方法、科和積累起來的、現(xiàn)在還在繼續(xù)積累的認(rèn)識成果???知識的總學(xué)思想、科學(xué)意識和科學(xué)精神的有機(jī)統(tǒng)一。其中,科學(xué)精神是[4](P22
4、9)體和持續(xù)不斷的認(rèn)識活動(dòng)本身?？茖W(xué)是關(guān)于自然、社科學(xué)的靈魂,是促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的精神動(dòng)力?？茖W(xué)精神所張揚(yáng)[5](P3997)會(huì)和思維的知識體系!!是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。自然的是由科學(xué)中提煉、升華出來的科學(xué)理性成分,科學(xué)精神的界中的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的各類形態(tài),這些形態(tài)的結(jié)構(gòu),互相間的聯(lián)形成是與科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)相聯(lián)系的,它又成為科學(xué)實(shí)踐系,它們的規(guī)律性,互相轉(zhuǎn)化及發(fā)展是近代自然科學(xué)研究的對得以健康發(fā)展的保證,并隨著科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展和完善。[6]象。而科學(xué)學(xué)的創(chuàng)始人貝爾納則認(rèn)為,科學(xué)在它的歷史發(fā)科學(xué)精神體現(xiàn)在科學(xué)活動(dòng)中;內(nèi)化在科學(xué)意
5、識中;物化在科學(xué)展中表現(xiàn)為方法、知識、信仰、生產(chǎn)力和社會(huì)組織等種種形象,成果中;貫穿于科學(xué)研究方法中;凝結(jié)在科學(xué)思想中。體現(xiàn)出不同的本質(zhì)特征,是難以定義的。[7](P6)可見,隨著科學(xué)對科學(xué)的認(rèn)識還使我們知道,科學(xué)是一種方法?？茖W(xué)是的發(fā)展,簡單的科學(xué)概念已經(jīng)不能反映科學(xué)的真實(shí)面貌了,我系統(tǒng)的觀察和實(shí)驗(yàn)同嚴(yán)密的邏輯思維相結(jié)合的產(chǎn)物?？茖W(xué)方們必須從科學(xué)的歷史發(fā)展中把握它的本質(zhì)。科學(xué)史告訴我法是科學(xué)認(rèn)識活動(dòng)的重要手段,科學(xué)發(fā)展史也就是科學(xué)方法們,科學(xué)是人類活動(dòng)的一個(gè)范疇,它的直接職能是不斷探求和的發(fā)展史。為了認(rèn)識客觀世界和人類自身
6、,作為科學(xué)認(rèn)識活系統(tǒng)總結(jié)關(guān)于客觀世界的知識:科學(xué)這個(gè)概念不僅包括獲動(dòng)主體的人,創(chuàng)造出種種精神的和物質(zhì)的認(rèn)識手段,研究出種得新知識的活動(dòng),而且還包括這個(gè)活動(dòng)的結(jié)果,即知識體系。種相應(yīng)的方法,通過科學(xué)探索去把握科學(xué)對象?？茖W(xué)研究方因此,從整體來看,對科學(xué)應(yīng)當(dāng)從三方面去理解:(1)從認(rèn)識的法和手段的不斷完善和進(jìn)步,推動(dòng)了科學(xué)的不斷發(fā)展?？茖W(xué)來源上看,科學(xué)是實(shí)踐的產(chǎn)物,并經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn),是生產(chǎn)實(shí)發(fā)展中每一重大步驟通常都是伴著新的科學(xué)方法的出現(xiàn)?？欺`和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的總結(jié)。(2)從認(rèn)識的過程上看,科學(xué)是人類實(shí)學(xué)的發(fā)展水平與科學(xué)方法的發(fā)展水
7、平是相對應(yīng)的,科學(xué)與科踐活動(dòng)的特殊形式,是知識生產(chǎn)的活動(dòng),這種活動(dòng)既包括思維學(xué)方法的發(fā)展是同步的,兩者是相互促進(jìn)的。因此,在很大程活動(dòng)又包括實(shí)踐活動(dòng)。(3)從認(rèn)識的結(jié)果上看,科學(xué)反映自然度上,科學(xué)被看作是科學(xué)方法的應(yīng)用,科學(xué)正是因?yàn)橛辛丝茖W(xué)界,揭示隱藏于自然界現(xiàn)象背后的本質(zhì)和規(guī)律,是不斷發(fā)展的方法才成其為科學(xué),它體現(xiàn)了科學(xué)的理性精神,構(gòu)成了知識體人類知識系統(tǒng)。所以,科學(xué)不僅是靜態(tài)的,是系統(tǒng)化、理論化系的基礎(chǔ)和框架,而科學(xué)的發(fā)展與科學(xué)方法的關(guān)系,則如俄國的知識的總和;而且更是動(dòng)態(tài)的,是人類認(rèn)識自然界全過程的生理學(xué)家巴甫洛夫所說
8、:科學(xué)是隨著研究方法所獲得的成就活動(dòng)。前進(jìn)的。[收稿日期]2006-10-26[作者簡介]王小燕(1961-),女,廣東醫(yī)學(xué)院社科部主任,教授,主要研究方向?yàn)榭茖W(xué)方法論。?69?從上述可見,科學(xué)融匯著科學(xué)精神和科學(xué)方法,科學(xué)、科革、改造、協(xié)調(diào)和保護(hù)的能力是無窮無盡的。科學(xué)之所以為科學(xué)精神
