憲法文本與憲法實(shí)踐的價值統(tǒng)一_基于憲法學(xué)方法論意義思考

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1、《理論探索》2011年第5期（總第191期）法治建設(shè)憲法文本與憲法實(shí)踐的價值統(tǒng)一———基于憲法學(xué)方法論意義思考12秦強(qiáng)，解永照（1.全國宣傳干部學(xué)院，北京100144；2.山東警察學(xué)院,濟(jì)南250014）〔摘要〕在憲法學(xué)研究中，文本分析與事例研究是兩種非常重要的方法。文本分析是文本憲法學(xué)的基本分析方法，而事例研究是實(shí)踐憲法學(xué)的基本分析方法。憲法學(xué)研究應(yīng)當(dāng)將文本分析與事例研究結(jié)合起來，使憲法學(xué)成為憲法文本與憲法實(shí)踐相結(jié)合的價值統(tǒng)一體?！碴P(guān)鍵詞〕憲法學(xué)，文本分析，事例研究，規(guī)范憲法學(xué)〔中圖分類號〕C912.4〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕1004-4175（2011）05-0138-04一、

2、文本分析：憲法學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)法學(xué)研究中一個不可回避的問題。對此，法學(xué)界形（一）憲法學(xué)研究方法中的文本主義。在當(dāng)前憲成了兩種完全不同的解決方法：修憲途徑與釋憲途法學(xué)研究中，憲法解釋和憲法學(xué)研究方法問題日益徑。對于兩者的區(qū)別，有學(xué)者將其概括為是“修憲思成為學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)，其中有關(guān)憲法文本的研究維”與“釋憲思維”的區(qū)別，認(rèn)為“修憲思維”所關(guān)注更是引起了學(xué)界的普遍關(guān)注，形成了憲法學(xué)研究中的是憲法文本的缺陷與不足，習(xí)慣于在研究的結(jié)論的文本主義研究進(jìn)路。需要注意的是，這里的文本部分提出各種修憲建議，甚或直接論斷“憲法應(yīng)該主義并不是一個獨(dú)立的、專門的流派，而僅僅是根規(guī)定什么”、“憲法不應(yīng)該規(guī)定什

3、么”；而“釋憲思維”據(jù)學(xué)術(shù)主張和對待憲法文本的態(tài)度而作的一種粗大體上承認(rèn)或者接受憲法文本的正當(dāng)性，希望通過略的概括。文本主義的主張大致上可以歸結(jié)為：重對憲法文本的闡釋，建立可以為憲法實(shí)踐服務(wù)的憲視憲法文本研究，對憲法文本秉持一種絕對的文本法規(guī)范體系和憲法理論體系。這兩種研究思路的基〔1〕神圣主義，即使憲法文本由于時過境遷存在著一定本差異是對憲法文本的態(tài)度的差異。也有學(xué)者的缺陷，也要禁止或者避免對憲法文本的直接批判認(rèn)為，修憲途徑和釋憲途徑實(shí)際上反映的是法律政和修改，而應(yīng)采取憲法解釋學(xué)的方式，使之能夠適策學(xué)和法律解釋學(xué)研究方法的不同。法律政策學(xué)采應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)的變化。文本主義對現(xiàn)今憲法學(xué)界專注

4、用“法律的外在視角”，這種視角從法律的外部來看憲法理念而漠視憲法文本的“修憲思維”和法律政待法律，主要關(guān)注法律與其他社會現(xiàn)象的關(guān)系，關(guān)策學(xué)研究進(jìn)路提出尖銳批評，主張采取一種文本主注將法律現(xiàn)象和法律規(guī)則還原為其他社會現(xiàn)象；而義的解釋學(xué)進(jìn)路來看待中國的憲法問題。法律解釋學(xué)采取了“法律的內(nèi)在視角”，將法律規(guī)范作為一種法律文本，憲法具有抽象性、概括性或者規(guī)則本身看作是唯一關(guān)注的對象。我國傳統(tǒng)的和滯后性的特點(diǎn)，憲法一經(jīng)頒布，就必然落后于社憲法學(xué)研究采取的是一種法律政策學(xué)的的研究進(jìn)會現(xiàn)實(shí)。因而，在當(dāng)憲法文本與社會現(xiàn)實(shí)不相吻合路，而要真正發(fā)揮憲法的規(guī)范作用，必須實(shí)現(xiàn)從法〔2〕或者有所脫節(jié)的時候，如何

5、解決這個問題就成了憲律政策學(xué)到法律解釋學(xué)的方法論轉(zhuǎn)變。〔收稿日期〕2011-07-13〔基金項(xiàng)目〕國家社科基金項(xiàng)目“中國憲法學(xué)說史研究”（07BFX071），負(fù)責(zé)人韓大元?！沧髡吆喗椤城貜?qiáng)（1978-），男，山東微山人，全國宣傳干部學(xué)院教研部講師、法學(xué)博士，中國人民大學(xué)社會學(xué)系博士后。解永照（1977-），男，山東即墨人，山東警察學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)榉▽W(xué)?！?38·法治建設(shè)《理論探索》2011年第5期（總第191期）（二）文本憲法學(xué)的基本立場?；趹椃▽W(xué)研究能與社會現(xiàn)實(shí)不相適應(yīng)，但即使這樣也應(yīng)該采取一方法的不同以及憲法文本在憲法學(xué)研究中的地位，種謹(jǐn)慎的方式，要發(fā)揮我們的智慧與技巧對

6、憲法進(jìn)大致可以將現(xiàn)今的憲法學(xué)研究分為兩種進(jìn)路：一種行解釋，想方設(shè)法使其適應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)，而不是動輒是價值憲法學(xué)的研究進(jìn)路，主張要從憲法價值和憲就對其進(jìn)行修改，以盡可能的維護(hù)憲法的安定性，法理念出發(fā)來評判憲法文本，當(dāng)憲法文本與憲法價從而維護(hù)由此產(chǎn)生的權(quán)威性。值、憲法理念不相吻合甚至截然背反的時候，就要（三）文本憲法學(xué)與規(guī)范憲法學(xué)的區(qū)別。與文本修改或重新制定憲法文本，以使其適應(yīng)憲法理念的憲法學(xué)的立場基本相似的是林來梵教授所提出的發(fā)展而不是相反。另一種就是文本憲法學(xué)的研究進(jìn)規(guī)范憲法學(xué)。規(guī)范憲法學(xué)的基本主張可以簡述如路，主張?jiān)趹椃▽W(xué)研究中，憲法文本是唯一的合法下：在憲法學(xué)的構(gòu)成要素中，憲法規(guī)范處于

7、軸心地性來源，不論是在抽象的憲法理論研究中，還是具位，憲法學(xué)的主要對象限定于既定的、實(shí)在的憲法體的憲法制度的構(gòu)建中，憲法文本必須成為我們的規(guī)范，即綜合意義上的憲法規(guī)范體。規(guī)范憲法學(xué)包唯一依據(jù)，憲法文本是最高的教義，是神圣不可侵括兩個層面：方法論意義的規(guī)范憲法學(xué)和知識體系犯的，我們只能遵守憲法而不能奢求可以改變憲法意義上的規(guī)范憲法學(xué)。方法論意義上的規(guī)范憲法〔3〕或修改憲法。學(xué)，其基本立場是，“讓憲法學(xué)適度的接近規(guī)范主文本憲法學(xué)認(rèn)為，文本分析作為憲