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1、《搜索》:扭曲世界的真實寫照一個妙齡女子，坐公交車不給老爺爺讓座。別的乘客指責(zé)她，她冷冷地回了一兩句。這個事被路人拿手機拍下來放到了網(wǎng)上。在媒體的一番炒作，網(wǎng)民的一番人肉搜索之后，這個妙齡女子成了道德敗壞的典型，失去了活下去的勇氣……以上就是目前熱映的電影《搜索》中的主要情節(jié)。對電影本身的評論已經(jīng)有很多了，我們關(guān)注的是這個過程。從坐公交車不讓座這么一件小事，到最后主人公跳樓慘死的悲劇結(jié)局，這中間經(jīng)歷了什么？都有哪些人參與其中，分別扮演了什么角色？電影中呈現(xiàn)的那個扭曲的世界，是否是我們現(xiàn)實的真實寫照？一個個心存善念的網(wǎng)民，是怎樣一步步殺死劇中人的？扭曲的互聯(lián)網(wǎng)：
2、從自由平臺到泄憤通道互聯(lián)網(wǎng)的自由、交互屬性，易激發(fā)人的正義感還記得佛山小悅悅事件嗎？當(dāng)時小悅悅被車撞傷，奄奄一息，先后有18個人路過她，卻或有意或無意地都沒救她，延誤了最佳治療時機。而此時被披露后，網(wǎng)友義憤填膺。某網(wǎng)站做過一個調(diào)查，如果你是18路人之一，你會怎么做？有超過90%的人選擇了親自施救或撥打120急救電話，只有不到2%的網(wǎng)友選擇了“為避免不必要麻煩當(dāng)作沒看見”。網(wǎng)友在網(wǎng)上的群情激奮，與路人在現(xiàn)實中的冷漠殘酷形成了鮮明對比。那么，真的是佛山路過小悅悅的那18個人，恰好都是那2%的不愿救人者嗎？答案顯然是否定的。正如《搜索》這部電影里，女主人公葉藍秋一個
3、不讓座的舉動，讓幾乎所有網(wǎng)友對她群起而攻之?；ヂ?lián)網(wǎng)的自由、交互屬性，讓每個人都不自覺地向“圣人”靠攏。每個人在網(wǎng)上都可以自由地發(fā)言，與別人交流。而愛惜羽毛，想展示陽光的一面給別人看，這是人之常情。如今微博的實名制，更是讓每個人都更注意維護自己的形象。因為在網(wǎng)上，標(biāo)榜道德高尚要比坦白道德低下容易得多，阻力也要小得多。即使你真是道德高尚之人，也有一個詞叫做“知易行難”：你知道一件事情應(yīng)該怎么做，和你真的在身處那個環(huán)境時能按預(yù)想的方式把事情做到，這之間有很大的距離。就像你知道每天背100個單詞，遲早能把英語學(xué)好，但你堅持得住嗎？你知道抽煙喝酒對身體不好，但你戒得了嗎
4、？如果把網(wǎng)友的正義感，等同于在現(xiàn)實生活中人人都充滿正義感，無疑是不明智的。網(wǎng)絡(luò)泄憤，是對現(xiàn)實不滿的一種排遣中國網(wǎng)民的兩個重要屬性，一個是幾乎人人都充滿正義感，另一個則是幾乎人人都怒氣沖天。論壇、微博上罕見平和坦誠的對話，往往是三五句過后即破口大罵。很多人上網(wǎng)的目的首先在于泄憤，其次在于瀏覽信息和與人交流。簡單說，上來罵兩句出出氣是最重要的，至于因為什么事而罵，罵的是誰，罵的有沒有道理，則都不是優(yōu)先要考慮的。在這個網(wǎng)絡(luò)泄憤的過程中，互聯(lián)網(wǎng)和被罵的人都是無辜的。舉個例子，在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時候，我們?nèi)绻麖耐?、同學(xué)、老師、領(lǐng)導(dǎo)那里受了委屈，常干的一個事就是抓起什么東西
5、（比如花瓶）往地上一砸，用以排遣心中的怨氣。而用網(wǎng)絡(luò)泄憤時，互聯(lián)網(wǎng)就是我們手里的花瓶，而被罵的人則是被砸的地板。在地板看來，那個人舉起花瓶惡狠狠用盡全身力氣向它砸來，好像它犯了多大錯誤。其實，那個以泄憤為目的的人，砸東西是他的主要目的，地板只是無辜的犧牲品。當(dāng)大多數(shù)網(wǎng)友都怒氣沖沖時，再去埋怨他們不該生氣，就顯得沒什么意義了。生活中的不如意，學(xué)業(yè)事業(yè)上的不順利，感情生活的不穩(wěn)定，日常生活的艱辛，都會成為怨氣的來源。一句話，中國人活得太不容易了，網(wǎng)絡(luò)恰在此時出現(xiàn)，成了每個想摔東西的人抓住的那只花瓶，如此而已。扭曲的價值觀：從傳統(tǒng)美德到道德綁架從“讓座”看傳統(tǒng)美德：
6、應(yīng)以自愿為前提電影《搜索》中，讓女主人公引起爭議，乃至身敗名裂的導(dǎo)火索，是她坐公交車不愿給旁邊站著的老年人讓座。尊老愛幼，這是中國人一直引以為豪的傳統(tǒng)美德。我們從小也聽了不少類似于“孔融讓梨”、“程門立雪”之類尊重師長，扶助弱小的歷史故事。漸漸地，這些傳統(tǒng)美德就成了我們血液中的一部分，成了必須遵守的行為準(zhǔn)則。細(xì)究起來，其實問題不小。尊老愛幼，幫助他人，無私奉獻等傳統(tǒng)美德，是我們一直提倡的。這沒有錯，但前提應(yīng)該是每個人自愿遵守。也就是說，遵守這些美德是每個人的權(quán)利，而并非義務(wù)。可以在自愿的前提下提倡，但不應(yīng)強制每個人必須奉行。坐公交車是否讓座，別人有困難是否幫助
7、，是否無私地奉獻于我們所從事的事業(yè)，這些都是個人選擇，而不應(yīng)是在某種強制力的要挾之下必須要做的事。傳統(tǒng)美德本來是使我們變得更好的一種營養(yǎng)，如果反倒變成禁錮我們的枷鎖，那恐怕也并非古人所愿。德治中國：拋開法律空談道德，極易形成道德綁架一般來說，我們平時喊哪種口號越多，往往就表示我們在這方面欠缺很多。比如國家一直強調(diào)我們是法治國家，要以法治國。之所以這么提，恰恰是因為我們平時的生活中，有太多不依照法律，而依照道德、情感、關(guān)系來決斷的事。當(dāng)然不是說道德不重要，在我們個人修養(yǎng)與學(xué)識積累的過程中，道德起到了莫大的作用。我們在這里想討論的是，不要在拋開法律的情況下空談道德
8、，因為這與道德綁架只有一線之隔?，F(xiàn)代國
