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《國(guó)內(nèi)外瑪格麗特·德拉布爾研究述評(píng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、第16卷第4期湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)VOI．16NO．42013年7月JournalofHunanUniversityofScience&Technology(SocialScienceEdition)Ju1．2013一文學(xué)研究國(guó)內(nèi)外瑪格麗特·德拉布爾研究述評(píng)王桃花(湖南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南湘潭411201)摘要：近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，國(guó)外批評(píng)界對(duì)德拉布爾的作品進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，頗有成就。國(guó)外的研究全面，視角多樣，集中在宗教、女性主義、現(xiàn)實(shí)主義、后現(xiàn)代敘事技巧等方面。而在國(guó)內(nèi)，德拉布爾研究盡管近年來(lái)呈上升趨勢(shì)，相比國(guó)外而言，仍然相對(duì)滯后。整理耙梳德拉布爾國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，分析德拉布爾
2、研究視角，探討研究中存在的問(wèn)題，展望德拉布爾研究的空間，以期推動(dòng)國(guó)內(nèi)對(duì)德拉布爾進(jìn)行全面深入的研究，并對(duì)國(guó)內(nèi)文學(xué)創(chuàng)作提供借鑒范武。關(guān)鍵詞：瑪格麗特·德拉布爾研究；評(píng)論視角；述評(píng)中圖分類(lèi)號(hào)：I3／7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672—7835(2013)04—0139—04一國(guó)外德拉布爾研究及她小說(shuō)主要人物身上體現(xiàn)出的清教傳統(tǒng)，是她對(duì)當(dāng)代小說(shuō)的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！眑2I1莫蘭則認(rèn)為，德拉布爾的小說(shuō)有一種國(guó)外對(duì)德拉布爾的研究成果主要表現(xiàn)在研究專(zhuān)著和研究論文(包括碩博士論文)兩個(gè)方面。國(guó)外已有8部專(zhuān)門(mén)論強(qiáng)烈的存在主義以及加爾文宿命論的意味，她小說(shuō)中的人述德拉布爾的評(píng)論專(zhuān)著。在這8部專(zhuān)著中，邁爾的《瑪格麗物生活
3、在很難用理性控制的宇宙，人物的命運(yùn)被一種不可特·德拉布爾導(dǎo)讀》屬于作品介紹與導(dǎo)讀性質(zhì)的著作。全知的力量操控I】。書(shū)討論了從1963年的《夏日鳥(niǎo)籠》到1989年的《自然的好第二個(gè)也是最為重要的研究德拉布爾的切入點(diǎn)是女奇》等11部小說(shuō)，另外介紹了1979年出版的非小說(shuō)《一位作性主義。由于德拉布爾創(chuàng)作于女性主義第二次浪潮蓬勃家的英國(guó)》。基于邁爾對(duì)德拉布爾本人及其作品的了解，她發(fā)展的20世紀(jì)60年代，加上她早期的創(chuàng)作主要關(guān)注的是主要介紹以上12部作品的創(chuàng)作背景、人物在德拉布爾生活知識(shí)女性的生存狀態(tài)，關(guān)注她們?cè)谔幚砑彝ヅc事業(yè)等矛盾中的原型等創(chuàng)作層面的問(wèn)題，為讀者了解德拉布爾的作品提中所進(jìn)行的痛苦掙扎與
4、嘗試，國(guó)外對(duì)她的研究主要以女性供重要的參考。斯塔芙的《瑪格麗特·德拉布爾：象征主義主義作為切入點(diǎn)也就順理成章了。道德家》則專(zhuān)門(mén)分析了德拉布爾作品中的象征意象與道有的女性主義者贊揚(yáng)德拉布爾的女性主義意識(shí)，而有德關(guān)懷。論著首先從整體上分析了德拉布爾的道德視域和的女性主義者則對(duì)她那保守的女性主義觀點(diǎn)持批判態(tài)度。象征理論；接著按德拉布爾作品出版的時(shí)間順序詳盡地分析女性主義批評(píng)理論家肖·瓦爾特認(rèn)為，德拉布爾的著作了從1963年的《夏日鳥(niǎo)籠》到1987年的《金光大道》等1O部“是一種女性意識(shí)膨脹和成熟的記錄?！盵4]307美國(guó)學(xué)者羅絲作品中所蘊(yùn)含的象征意象。認(rèn)為，德拉布爾不僅是一位寫(xiě)小說(shuō)的女性作家，她還
5、是一除上述兩部偏重介紹性的作品外，其它研究專(zhuān)著從不位專(zhuān)寫(xiě)女性的優(yōu)秀“婦女小說(shuō)家”_5J】。她的專(zhuān)著《瑪格麗同的側(cè)面具體分析了德拉布爾的小說(shuō)創(chuàng)作。首先是宗教特·德拉布爾的小說(shuō)：含糊的人物》考察了德拉布爾20世角度，德拉布爾的父母是清教徒，德拉布爾本人受到她父紀(jì)60～70年代的8部作品。根據(jù)波伏娃在《第二性》中所母清教思想的熏陶，她本人早年曾在貴格教派的寄宿學(xué)校闡述的理論，羅斯分析了《夏日鳥(niǎo)籠》、《加里克年》、《磨受過(guò)嚴(yán)格的教育，因此清教思想對(duì)其影響是不可忽視的。礪》3部作品中女性所面臨的困境。通過(guò)頻頻援引德拉布從宗教角度分析德拉布爾以邁爾與莫蘭為代表。邁爾曾爾自身的觀點(diǎn)，羅斯指出，這3部作品的
6、女主人公們處在指出：“瑪格麗特·德拉布爾一貫堅(jiān)持的主題是對(duì)英國(guó)清“渴望成為成年女性與保持女孩個(gè)性”_5的矛盾沖突之教傳統(tǒng)的重新考察與評(píng)價(jià)。??她對(duì)清教傳統(tǒng)的分析，以中。在討論《金色的耶魯撒冷》時(shí)，羅斯認(rèn)為該小說(shuō)“并非收稿日期：2013一o2—21基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(11CWWO14)作者簡(jiǎn)介：王桃花(1975一)，女，湖南隆回人，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事英美文學(xué)與西方文論研究。139一部女性成長(zhǎng)小說(shuō)，僅僅是一部成長(zhǎng)小說(shuō)”]49?！稅?ài)麗絲。默多克、瑪格麗特·德拉布爾、安東尼·拜厄特薩德勒的專(zhuān)著《瑪格麗特·德拉布爾》是另一部從小說(shuō)中的童話(huà)》探討了愛(ài)麗絲·默多克、瑪格麗特·德
7、拉女性主義角度研究德拉布爾的力作。薩德勒首先介紹了布爾和安東尼·拜厄特這三位作家作品中體現(xiàn)的一個(gè)家瑪格麗特·德拉布爾的家庭背景、成長(zhǎng)環(huán)境及其作品；接長(zhǎng)身份主題、灰姑娘的故事等等。下來(lái)詳細(xì)研究了從德拉布爾的處女作《夏日鳥(niǎo)籠》(1963)在國(guó)外，各類(lèi)研究德拉布爾的期刊文章多達(dá)幾百篇。到《人到中年》(1980)這期間發(fā)表的作品。并將這些作品研究外國(guó)文學(xué)的多卷本編著《當(dāng)代文學(xué)評(píng)論》(Contempora．的女主人公們
