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《配角的力量——論“三言”、“二拍”中的媒婆.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、第23卷第8期牡丹江大學學報Vo1．23No．82014年8月Journa1ofMudanjiangUniverSitySep．2O14文章編號：1008．8717(2o14)08．0052．03配角的力量——論“三言”、“二拍”中的媒婆張姍姍(安徽大學文學院，安徽合肥230039)摘要：在“三言”、“二拍”中，作者為完成“文以載道”的文學主旨，塑造了一群媒婆形象來牽引出男女主人公的世俗之愛。她們角色雖小。卻產(chǎn)生了作者主觀意圖之外的效果。她們受時代風氣的影響，成為見證社會轉(zhuǎn)型的一員；她們在“逐利”過程中引導閨閣女性大膽追求肉體與精神之愛，促進了女性解放；同時，她們成為文學形象中最
2、先具有反叛思想的人物角色，有著永恒的文學價值和歷史意義。關鍵詞：“三言”、“二拍”；媒婆；配角；社會轉(zhuǎn)型；女性解放；文學變革中圖分類號：I206文獻標識碼：A文學不僅是一種藝術現(xiàn)象，同時還是一種社會造者，也是閨閣女性連接墻院之外的橋梁，她們巧和文化現(xiàn)象。它的出現(xiàn)是作家根據(jù)自身獨特的世界言善辯、唯利是圖，卻也是時代桎梏的一絲曙光，觀對社會現(xiàn)實的藝術創(chuàng)造，它不僅是自身藝術審美成為文學變革的先行者。和感悟的結(jié)晶，還記載了孕育它的民族、時代和社一、社會轉(zhuǎn)型的見證者會的思想、文化和意識形態(tài)，有著珍貴的審美價值韋勒克與沃倫曾說：“文學作品最直接的背景和深厚的文化底蘊。因此對文學作品的閱讀和闡
3、釋就是它語言上和文學上的傳統(tǒng)。而這個傳統(tǒng)又要受就是對歷史背景的重現(xiàn)和“獲得生命的存在”。到總的文化‘環(huán)境’的影響。一般說來，文學與具“三言”、“二拍”作為明代社會的一面鏡子，體的經(jīng)濟、政治和社會狀況之間的聯(lián)系是遠為間接具有“史”的價值。明代中后期社會處于變革時期，的。”?在“三言”、“二拍”中兩位作者都在試圖建出現(xiàn)了資本主義的萌芽。它的出現(xiàn)是對中國封建統(tǒng)構這種“背景”，反映那個時代下的經(jīng)濟、政治變治基礎的小農(nóng)經(jīng)濟的沖擊，同時也是對建立在此基化和個體精神的形成。而媒婆走街串巷的步伐不僅礎上的封建統(tǒng)治思想的嚴峻挑戰(zhàn)。隨著市民階層的踏出了歷史的軌跡，同時其匆忙有力的步伐聲也影擴大，“存
4、天理，滅人欲”的陳腐觀念開始被人質(zhì)響著社會的現(xiàn)在和未來。疑，涌現(xiàn)了王陽明、李贄等要求解放人性的的啟蒙中國有著悠久的媒妁文化，尤其在中國封建宗家。而馮夢龍和凌漾初是他們思想的追隨者，在為法制度的背景下，她們成為“父母之命，媒妁之言”正統(tǒng)文學不恥的“妾小說”中大量描寫了市民階層的婚姻制度下左右婚姻的重要力量。在封建男權制的Et常生活和男歡女愛的情感生活，這是對正統(tǒng)文度中，女性沒有經(jīng)濟地位，被束縛于閨閣之中，而學的一種挑戰(zhàn)，熔鑄了時代下的新風氣。而在“三媒人的產(chǎn)生就是為了更好地維護男權對女性的掌言”、“二拍”中媒婆作為復雜世相的一個被批判的控，它是父權制度發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。她們被組
5、成部分，卻起到了“小角色，大作用”的效果，統(tǒng)治者賦予正當?shù)?、合乎倫理道德的社會身份，受給人印象深刻。在作者筆下，她們是家庭收入的創(chuàng)到統(tǒng)治者的保護。“處女無媒，老且不嫁”，媒妁成收稿日期：2014．02-26作者簡介：張姍姍(199o__)，女，安徽六安市人，安徽大學2013級文學院研究生。研究方向：中國現(xiàn)當代文學。52為締結(jié)婚姻的重要基石。在“婦無外行”的社會傳下，“喪失了自我，喪失了自己的歷史、自己的文統(tǒng)中，她們是最先被社會認可的可以“足履閾外”化和思想品格”。但在明代中后期，隨著經(jīng)濟的的女性。發(fā)展和社會新思潮的涌現(xiàn)，一股新的價值追求和審但在每個時代媒妁也有著各自不同社會的文美
6、觀念，開始向傳統(tǒng)倫理文化發(fā)出挑戰(zhàn)。而被“三化內(nèi)涵。明中后期，政治腐敗，社會風氣腐朽不堪；從四德”束縛在庭院中的女性也在這個特殊的文化經(jīng)濟上出現(xiàn)了資本主義萌芽，在金錢的誘惑下，市背景下開始疏離傳統(tǒng)道德規(guī)約，而這其中起到很大民隊伍逐漸擴大；而思想界在“情、理、欲”的矛作用的就是媒妁群體。她們終Et游走于大街小巷、盾中更為直接地對傳統(tǒng)思想進行了批判和要求對出入庭院閨閣之中，有著相當豐富的見識和風趣幽封建秩序進行整建，而這些都充分有力的反映在中默的市井之語，這些都是讓閨閣之女感到新奇和渴國古代白話短篇小說“三言”、“二拍”之中，尤其求的外界信息。正如普列漢諾夫說：“任何文學作是歷來不被文
7、學創(chuàng)作者重視的媒婆這一文學配角，品都是它的時代的表現(xiàn)。它的內(nèi)容和它的形式是由在“三言”、“二拍”得到大量涉及，成為這一時期這個時代的趣味、習慣、憧憬?jīng)Q定的”。在“三言”、新的社會形態(tài)出現(xiàn)的見證者。這些社會變化使得女“二拍”中融人了時代風氣，新的資本主義觀念促性的自我意識開始覺醒復蘇，在經(jīng)濟潮流中，市人使人們萌生出追求人生價值、婚姻自由的想法。因“逐利”的風氣也吹進了更多的家庭，在有限的女此，在這兩部小說集中，大量描寫了女陛對愛情的性職業(yè)中，更多的女性開始擺脫男權的藩籬，走出憧憬和
