由紀(jì)念談到旅游紀(jì)念商品(續(xù)).pdf

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1、民俗研充1901年第速期(兌第20期)`,碑壓~.-.目`叼,,翎兩一冬~`一側(cè)斗口..,.~陽(yáng)一~~~翻~筍,禪一一一一—一一一一一由紀(jì)念談到旅游紀(jì)念商品(續(xù))展舒言.。3關(guān)系民俗學(xué)的成果,、,;科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力是第一生產(chǎn)力對(duì)于自然科學(xué)技術(shù)科學(xué)已無(wú)人懷疑在社會(huì),,。,科學(xué)群里在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域等亦被認(rèn)知民俗學(xué)毫無(wú)例外地應(yīng)在理論與實(shí)踐相結(jié)合在,,學(xué)術(shù)研究與應(yīng)用研究相結(jié)合方而主動(dòng)認(rèn)真地搞出實(shí)例使民俗學(xué)l灼學(xué)科成果較快地轉(zhuǎn),,,,化為生產(chǎn)力成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力以求增加財(cái)富創(chuàng)造效益促進(jìn)居民素質(zhì)的提高與。社會(huì)生態(tài)良性循環(huán),、、;如對(duì)旅游紀(jì)念商品與旅游者經(jīng)營(yíng)者旅游過(guò)程的各種關(guān)聯(lián),對(duì)

2、旅游紀(jì)念商品作為旅游商品整體的具體部分與其他旅游商品部類的關(guān)形尤其是;專項(xiàng)旅游系列的構(gòu)成,、,、、對(duì)旅游紀(jì)念商品在旅游區(qū)以及與該區(qū)內(nèi)外基礎(chǔ)條件的關(guān)聯(lián)包括資源交通、、;經(jīng)濟(jì)文化習(xí)俗與社會(huì)心理對(duì)旅游紀(jì)念商品構(gòu)成的影響、、、;對(duì)旅游紀(jì)念商品開(kāi)發(fā)生產(chǎn)推銷經(jīng)營(yíng)對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)與生活機(jī)制將產(chǎn)生的影響??·、,以及旅游紀(jì)念商品生產(chǎn)的導(dǎo)向揚(yáng)棄的研究對(duì)旅游紀(jì)念商品開(kāi)發(fā)研制作科學(xué)鄉(xiāng))析,,。與可行性考察論證以至合理方案建議的提供等等、,,、諸方而有待深入細(xì)致地探討對(duì)于民俗學(xué)或不僅民俗學(xué)還存在不少盲區(qū)?！瞻c(diǎn)?！耙?”。一方水土養(yǎng)育一方人舊說(shuō)卜里不同風(fēng)百里不同俗民俗的形成以居民所處、、,

3、地區(qū)的自然環(huán)境人文歷史包括物質(zhì)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等為前提和先決也是旅游紀(jì)念商、。,、、,品產(chǎn)生形成的依據(jù)因而旅游紀(jì)念商品常飽含凝聚濃縮著這些依據(jù)或突出反。,。,映其中某些特點(diǎn)這些民俗學(xué)的傳統(tǒng)與基木丙容是探索無(wú)窮的課題同時(shí)白然環(huán)境,,、、、也是不斷變化的人是流動(dòng)的人類社會(huì)形惹生產(chǎn)生活方式與心理觀念習(xí)俗等既,,、,;非一成不變亦非絕對(duì)封閉式傳承盡竹某鄺變化速度曾很緩慢不明顯但在當(dāng)今,、科學(xué)技術(shù)迅猛進(jìn)步中在人們丫間距離日工縮小交流日益擴(kuò)大和頻繁而快速的條件,,、下人對(duì)自然與社會(huì)等方而的反映和認(rèn)識(shí)對(duì)各種資源的認(rèn)識(shí)與利用也必然發(fā)展變化。,-?？瓷僖移渎糜螛I(yè)的主體旅腸f者的特點(diǎn)之一

4、是來(lái)自外地且流動(dòng)性強(qiáng)他們})勺方仁i竹動(dòng)一、、。、機(jī)記憶形成紀(jì)念裔求等表現(xiàn)多樣并易變這也是旅游市場(chǎng)旅游紀(jì)念商品市場(chǎng)信以、,、,、最復(fù)雜最重要的部分須善于及時(shí)捕捉分析以便更好地保留發(fā)揚(yáng)本區(qū)民俗特,。、、色把握住優(yōu)勢(shì)久盛不哀這將使應(yīng)用民俗學(xué)及其中旅游民俗學(xué)商品民俗學(xué)消費(fèi)民,。俗學(xué)等大有作為涌現(xiàn)多種成果!,、。旅游紀(jì)念商舒開(kāi)發(fā)研制依核和取決于居民的索質(zhì)并從中培養(yǎng)提高居民素質(zhì)通、,、過(guò)正確決策和進(jìn)行引導(dǎo)訓(xùn)練等激發(fā)調(diào)動(dòng)居民對(duì)這類文化藝術(shù)品的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)興趣和一、,、,。學(xué)習(xí)鉆研的積伍性有的繼承恢夏機(jī)傳手工技藝了的為經(jīng)營(yíng)致富和剩余芳動(dòng)力找`,,,,,,門路去掌欲趁新手藝不淪挖州學(xué)

5、刁創(chuàng)沂娜二對(duì)民仲首才能的開(kāi)發(fā)可開(kāi)打舀居民一、,,,,的思維視野更新他們的觀念優(yōu)化專民充實(shí)業(yè)余生活啟迪對(duì)文化藝術(shù)的追求和。,,、創(chuàng)造講力正碗的開(kāi)發(fā)研制規(guī)劃可避免言目亂土棄問(wèn)泣有效地勺阻防止對(duì)生態(tài)環(huán),:,。汝育開(kāi)引向?qū)?!少生資源等的利用從而境的掠奪與破壞對(duì)居民已是生態(tài)環(huán)保的科李、、、。{`:堅(jiān)定居民對(duì)家鄉(xiāng)祖國(guó)資源勞功的榮譽(yù)感和責(zé)任心形成對(duì)心民進(jìn)行歷史敘物主、、?！?、義愛(ài)國(guó)主義社會(huì)主義教育的生動(dòng)過(guò)程和自我教育過(guò)理有寸約J少藝服迷信安自非薄,,、。等思想抵制不良風(fēng)氣與精神污染裨益于移從易俗兩個(gè)文明建設(shè)這些正是社會(huì)民俗系統(tǒng)工程應(yīng)努力取粉遷樹(shù)的方而。.。4關(guān)系昆俗學(xué)科研工作

6、者``J矛,,了曰川全科的成果片長(zhǎng)源于為之奮1的工作者人.J是大事人j在成洪研制中成。,。,:長(zhǎng)民俗學(xué)在我國(guó)涼屬為時(shí)較退的引進(jìn)學(xué)科不久又經(jīng)消抄數(shù)十年學(xué)科重建卜余年。,、、。,取得空前的成績(jī)但專業(yè)墓礎(chǔ)實(shí)力水平均不夠理想尤其高等院校尚未設(shè)置教,。,,學(xué)專業(yè)對(duì)于民俗學(xué)的人才各出有較大局限因此應(yīng)強(qiáng)調(diào)普及與提高相結(jié)合不拘一一,;格地促使人才成長(zhǎng)既要重視理論指導(dǎo)下的實(shí)踐又要強(qiáng)調(diào)由豐富的實(shí)踐進(jìn)行理論總結(jié),一。升華沿著實(shí)踐一理論實(shí)踐之路定會(huì)有人才不斷地出現(xiàn)—。,、任何理論都是從實(shí)踐中得來(lái)的同時(shí)任何學(xué)科的基本理論都是對(duì)任河國(guó)家民、、。,、族地區(qū)通用的我國(guó)民族眾多歷史綿延久遠(yuǎn)有著產(chǎn)生

7、民俗學(xué)理論的沃土富源和。;造就眾多民俗學(xué)人才的極廣闊天地并已吸引不少外邦學(xué)人民俗在億萬(wàn)居民群眾當(dāng)、,,、、。,中與之生息相關(guān)是世代創(chuàng)造遵循傳播積淀的我國(guó)民俗學(xué)科研工作者生于所’`,,,`長(zhǎng)于斯在這一方面得天獨(dú)厚旅游紀(jì)念商品多數(shù)植坦于)大群眾充滿了民俗的交、,,,,,;,叉融合不僅況類繁茂復(fù)益而大涉及面廣民勞動(dòng)密集型產(chǎn)出周期短日既需,,、,:保持傳縮風(fēng)格又要適應(yīng)市場(chǎng)進(jìn)行更新?lián)Q代其中貫串活躍著齊類民俗事象又須、、,、,注怠借鑒吸取容納一定的外部民俗事象迎合多層面多類型愛(ài)好避免與某些禁。,、、忌發(fā)生沖突開(kāi)發(fā)研制旅游紀(jì)念商品的無(wú)數(shù)次反復(fù)地實(shí)踐蘊(yùn)藏孕育召喚著理論與,。,,,

8、人才也急待