《尋覓清白》書后-論文.pdf

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1、黃毓瑛《尋覓清白》書后99《尋覓清白》書后.黃毓磺“”“、、文學(xué)是不是一種事業(yè)?文學(xué)是何種事在《鴻溝》《遠方的亮點兒》《放肆的怪物》等”,,、,業(yè)?雖然時髦著種種說法且這樣那樣的說篇中多有格物致知緣情究理的做派這尋,,“”;法大抵皆可羅致這樣那樣的道理但依我看覓的指向又具體為究潔事理的清明透徹,“”,來若說文學(xué)就是尋。覓的事業(yè)或許更能占了、,住道理更可涵、蓋普泛而更加明白無誤一如我無意在此用近尋覓自然的清亮人情、說農(nóng)業(yè)是、,吃飯的事業(yè)商業(yè)是營利的事業(yè)那的清純事理的清明三分法地提要高氏這本,,樣雖遠不能窮盡其,義卻大

2、體是提摯住要領(lǐng)書的內(nèi)涵把他那些厚重的意緒說淡了說白的。這樣說自然是受了高曉聲的啟示,他為自了,盡管書中的文字正似乎被作者自己編為,,己的散文集命《尋》;定覓清白這樣一個書名可與對應(yīng)的三個部分我只是想說這些不妨,就,顯得很見幅度很足以誘惑人的思考進入條分縷析卻不能不交叉溶滲著的尋覓方位。,總體品味和抽象感悟恰恰表明作家尋覓的清白原就是相當經(jīng)典“”“”,。尋覓的是清當然就具體得多,,白就的時下又正在被重新悟覺的美和真并善就“”,像他作為序的那篇《劫掠一空》寫他美麗是亙古以來被許多作家樂此不疲地傾心寧,“、、的家鄉(xiāng)的美麗

3、的河洪本來像孩子的眼白一神彈精竭慮地翻舊造新至誠投入地銳意開,。樣清亮現(xiàn)在污濁得像長年害眼的老酒鬼發(fā)的事業(yè)”,“”“”,了或可說具體到了人類的生態(tài)環(huán)境在這里,古老的作業(yè)中自然不能不帶上“”“”,尋覓的指向也就具體為緬懷自然的清亮鮮活的色彩包括時代的全新色彩和個人的,“。,“;澄明又如寫一些當年一度邂逅的朋友別特定色彩一方面他以痛悼的心緒進入大,后都當年在一起的大都覺得存在”,不曾再見自然的審視以惆悵的思情進入歲月的回,,,;可貴的友誼今后應(yīng)該互相聯(lián)系關(guān)心和互味以探究的姿態(tài)進入現(xiàn)實的拷問從家園到。,,,助可是一旦分手

4、各人又忙著去適應(yīng)新的天異域從生長著的繁華到滋蔓著的蠻荒從自地了,我們實在薄情,卻也無可奈何??”我營造的輝煌建樹到自我失落的代價支付,,“”(刃的懷念)這尋覓的指向就具體為;人從無可奈何的逝去到無法規(guī)避的到來呈現(xiàn),,際人情具體為;,呼喚人情的清純和暖再如屬于一個時代的思考昭示一個需要思考的當代作家00評論99年第期、。,、“”“”以時代另一方面作為一個崇尚靜觀崇尚堅是離不開對于三者的偶發(fā)性個別性。,、及“實在性”決而直率的照察而又長于智性長于穿透而的超越的超越云者自然就是一,“”,“”徹悟地思辨的作家高曉聲運動他充

5、盈天真種事外遠致的刻意經(jīng)營一種指向遼遠,,。并天趣的語言寫氣圖貌而屬采附聲綜述性的有機而無形的延伸我就自己的閱讀體驗,,、,靈而敷寫器象駕輕就熟地完成著對于情感說過散文或有令我激動使我感動的而我更為受用的卻是致我“坪然心動”者。這“懷然情緒情致乃至知性理性悟性獨到的發(fā)見和獨。、”“”特的傳達我自然不是僅僅指那些取譬引類心動其實也就是為那遼遠的東西引發(fā)的,,“”、“”,心靈震顫出神入化的魚水描摹舉凡涉人涉事涉微微的卻也是久久的輕輕的卻也。,,《尋覓》情涉理差不多都不獨以內(nèi)發(fā)之才和外成之是沉沉的讀這部清白更為推崇其中、

6、、、,,《》《》《刃》《一路學(xué)的調(diào)動示人以練達精警更以投煞青魚的的劫掠一空茫茫飛的懷念、、、、,》《》《》《》執(zhí)著鬧塘魚群的酣暢昭示某種沉穩(wěn)而熱烈揮霍趣味無窮驥尾覓五臺等等篇,“”,,“的內(nèi)在心境和外化情緒構(gòu)成一種敘述外什大體也包涵了這點因由遼遠的東,、、“”,、”—人情或者說是篇外一種于斑斕世界駁雜人生西是社會時代的深層部位也是人生。的觀照中蒸騰不已的神采和韻致。人性無限的甘味和無窮的底蘊如果說鐘情、寓意、尚境可以算得上散文,,,(責(zé)任編輯林建法)之道的普遍法則那么散文而稱優(yōu)者大概,:.文學(xué)批評信息李安東認為這兩

7、次閑適潮也有明顯的不同點.,1三十年代對閑適的提倡多少帶有抗爭的意味所,論新文學(xué)散文史上的兩次閑適潮以周作人的散文便含著苦澀之味了而林語堂對閑,,適的提倡是用盡全力的顯得并不閑適這都反映了,,李安東在《上海文化》1996年第3期撰文指出他們對腥風(fēng)血雨的黑暗時代的一種無力的抗爭一,,;閑適散文從三十年代初的興起到九十年代的發(fā)展種貌似規(guī)避的抗爭九十年代的閑適則表現(xiàn)出了作、。.,,就其精神現(xiàn)象文化物質(zhì)來說既有著傳承的一面家們在歷經(jīng)滄桑后的一種人生退出2三十年代的。,,也有著變異的一面從其傳承的方面來說至少有三閑適派作家都

8、有著中外兩方面的文化影響他們作。.,點是相同的1他們大多接受的是中國傳統(tǒng)文化中品的文化內(nèi)涵要比以后的閑適散文豐富得多文學(xué)。,,成就也高出許多;而九十年代的閑適派作家主要受陰柔美的一脈周作人的清冷林語堂的瀟灑梁實。,,,,他們的作品更具備中國作派秋的儒雅汪曾祺的恬淡賈平凹的懷舊顯示了他中國傳統(tǒng)文化的影響、。..們?nèi)烁衿焚|(zhì)中缺少銳意進取向前沖突的激活力23三十年