從徽派建筑到圖形設(shè)計(jì)-論文.pdf

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1、第3O卷第9期(上)赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)V01．30No．92014年9月JournalofChifengUniversity(NaturalScienceEdition)Sep．2014從徽派建筑到圖形設(shè)計(jì)周潔。孟梅林(安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽蕪湖241000)摘要：徽派建筑風(fēng)格獨(dú)特，融合了自然景觀和人文景觀，憑借其建筑藝術(shù)風(fēng)格與特點(diǎn)堪稱我國古代建筑最重要的流派之一．徽派建筑以粉墻黛瓦的特色體現(xiàn)著質(zhì)樸、典雅的東方之美．本文通過對徽派建筑元素的提煉與分析，提出在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中如何合理地改變并運(yùn)用這些符號，以滿足現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的要求，從而更好地傳承和發(fā)展徽派文化．關(guān)鍵詞：微派建筑；圖

2、形設(shè)計(jì)；地域建筑中圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673—260X(2Ol4)09—0067—03徽州歷史悠久且文風(fēng)盛行，徽派建筑大多依山傍水，坐著密切的關(guān)系，圖形歷來就是人類用作情感交流和傳達(dá)思落于徽州秀麗多姿的山水風(fēng)景之中，與當(dāng)?shù)孛袼兹诤蠟橐唬氲囊环N方法．具體來說，圖形語言有著符號性、互動(dòng)性、文房屋嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)布局、建筑本身獨(dú)特的風(fēng)格以及建筑之上脈性等屬性．圖形是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要構(gòu)成要素，是藝術(shù)設(shè)精湛的雕鏤，充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色『1]．對于徽派建計(jì)中的主體，容易引起受眾的注意，并激發(fā)興趣和觀看．它是筑，我們應(yīng)該從建筑之外發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)在精神意蘊(yùn)．以徽州民一種形象語言的信息，

3、也是一種視覺符號、代碼．圖形設(shè)計(jì)的居建筑為代表，講究建筑格局和雕刻裝飾，形成了濃郁而獨(dú)本質(zhì)特征：第一，由繪、寫、刻等手段產(chǎn)生的圖像記號；第二，特的徽派建筑風(fēng)格．夕部多為馬頭墻組合，縱橫交錯(cuò)、起伏有是比較生動(dòng)的圖畫形象；第三，可以大量復(fù)制，并可以傳遞序、質(zhì)樸典雅．民居大門門罩雙角起翹，小挑飛檐，上復(fù)青瓦，各種信息．圖形作品能給人們留下深刻、強(qiáng)烈地印象，并使人下嵌裝飾磚、石雕圖案．室內(nèi)隔扇、花門、窗飾、掛落、雀替、梁們產(chǎn)生想象和聯(lián)想，能夠準(zhǔn)確、生動(dòng)地傳達(dá)出設(shè)計(jì)主題，達(dá)墊等，描金繪彩，精雕細(xì)鏤，構(gòu)成徽派建筑的獨(dú)特風(fēng)格．徽派到一定的視覺藝術(shù)效果．建筑、裝飾藝術(shù)還隱含了一定的藝術(shù)審美與文化思想，體

4、現(xiàn)從圖形設(shè)計(jì)的特征我們可以歸納出其蘊(yùn)含的藝術(shù)規(guī)律．著天人合一的思想；宣揚(yáng)人倫、孝悌、進(jìn)學(xué)的禮制觀；企盼福、首先是信息準(zhǔn)確，簡潔、生動(dòng)鮮明的圖形能準(zhǔn)確地傳達(dá)信祿、喜、壽的生存觀；企盼吉祥生活、家業(yè)興旺的美好愿望．息，引起受眾的關(guān)注．其次，視覺沖擊力強(qiáng)，易識別和記憶．最對于徽派建筑在外在建筑形象上的特點(diǎn)，我們可歸結(jié)后，藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)，富有個(gè)性．綜上所述，圖形具有如此多的為以下幾點(diǎn)：一是和諧之美．徽派建筑在規(guī)劃布局時(shí)形成了優(yōu)點(diǎn)，因此，我們則可以通過獨(dú)特的思維方式以及對徽派建統(tǒng)一的建筑群體，這種布局與當(dāng)時(shí)徽州地域環(huán)境以及社會(huì)筑形式語言的理解深度，創(chuàng)造出表現(xiàn)力強(qiáng)而又富有個(gè)性化背景息息相關(guān)，雖帶有一定

5、的封建迷信色彩在里面，但卻蘊(yùn)的圖形．體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，深入主題．圖形這種具有強(qiáng)含著雋妙無比的美學(xué)效果目8c》．去過皖南西遞宏村一帶，我烈的視覺沖擊力的特點(diǎn)是文字和語言無法替代的，并且，它們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其建筑一眼望去都大多是統(tǒng)一的白墻黑瓦，建更能超越建筑本身的地域限制．通過徽派建筑提煉的圖形設(shè)筑屋角上翹，房屋隨地形起伏高低錯(cuò)落、井然有序，具有如計(jì)元素，能讓更多的人了解徽州文化．正是因?yàn)閳D形具有這詩如畫般鮮明的節(jié)奏．二是自然之美．徽派建筑于翠微繚繞些比徽派建筑更加簡潔且識別性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，因此我們從中的叢林之中，潺潺的溪水流經(jīng)復(fù)雜多姿的地形．古徽州人在創(chuàng)造出一系列體現(xiàn)徽州建筑特色的圖形設(shè)計(jì)．做

6、村落布局時(shí)巧妙的抓住了山水的特點(diǎn)，建筑由山水環(huán)抱，2徽派建筑符號的提煉與周圍環(huán)境融合為一，印人眼簾仿佛自然山水畫一般，達(dá)到建筑必須要運(yùn)用各種材料，建筑材料造就了具有象征了人工建筑與自然景觀的“天人合一”．步入徽州，領(lǐng)略燦爛意味的符號．而設(shè)計(jì)又需要篩選一定的符號來表達(dá)和傳遞一輝煌的徽派建筑民族文化與藝術(shù)特色，仿佛寄身于水墨詩定的信息，符號對于大眾認(rèn)知具有很重要的意義．設(shè)計(jì)也是意般的山水畫一般．徽派建筑的典型形象讓我們記憶深刻．通過一定的手法選擇不同形式的符號來表達(dá)創(chuàng)作者各自不1圖形語言特征同的理念．F0(P．83~計(jì)和符號都可看為一種文化載體，它們在圖形語言是借助視覺元素，．通過點(diǎn)、線、面

7、以及色彩等不斷創(chuàng)造豐富的文化同時(shí)也為文化所創(chuàng)造．形成的某種狀態(tài)和形象，并憑借視覺的感受而完成交流．2．1形式上抽象繼承的技法從中可以看出圖形語言一詞是包含了信息和傳播，與之有談到徽派建筑建筑，我們不由的想到錯(cuò)落有序的馬頭一67—墻，馬頭墻可視為典型的徽派建筑符號，其運(yùn)用在現(xiàn)代圖形要技法可以“意力韻趣”四字概括，意即為筆意要注重意境設(shè)計(jì)中，便是形式層面的體現(xiàn)．我們可以通過移植、拼貼、嫁的表現(xiàn)，力即運(yùn)筆具有力度感，韻可解釋為用筆形成一定