關(guān)懷生命的語(yǔ)文美育探尋-論文.pdf

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1、課程與教學(xué)中國(guó)教育學(xué)刊2014．03關(guān)懷生命的語(yǔ)文美育探尋◆余虹[摘要]語(yǔ)文美育與語(yǔ)文智育、語(yǔ)文德育共同構(gòu)成了語(yǔ)文教育。語(yǔ)文美育以其對(duì)學(xué)生生命意識(shí)的喚醒、情感生命的豐富與提升、生命意義的建構(gòu)在語(yǔ)文教育中發(fā)揮著獨(dú)特的不可替代的作用。然而當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)育的形式化、膚淺化，嚴(yán)重扭曲了人們對(duì)語(yǔ)文美育的理解。同時(shí)．語(yǔ)文教育界對(duì)詩(shī)意語(yǔ)文、語(yǔ)文味的追求，從另一個(gè)層面表現(xiàn)出語(yǔ)文教育界對(duì)真正的語(yǔ)文美育的渴求。在語(yǔ)文美育中，抽象的語(yǔ)言文字必須轉(zhuǎn)化為意象才能成為審美的對(duì)象．最終實(shí)現(xiàn)生命意義的敞現(xiàn)。[關(guān)鍵詞]美育；語(yǔ)文；語(yǔ)文美育；生命意義[中圖分類號(hào)]G633．3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1002—4

2、808(2014)03—00076—06語(yǔ)文美育是語(yǔ)文教育不可或缺的重要組成部文德育之間的關(guān)系；最后，從微觀的語(yǔ)文教學(xué)層分。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確把審美情趣的培養(yǎng)作為語(yǔ)面。探尋語(yǔ)文美育的實(shí)踐途徑。其目的有以下兩文素養(yǎng)的重要內(nèi)容．而高中課程標(biāo)準(zhǔn)更是把審美點(diǎn)：一是拯救日益虛化的語(yǔ)文美育，使語(yǔ)文美育能力作為高中生重點(diǎn)培養(yǎng)的三大能力之一。回到正道上來(lái)：二是以美育整合當(dāng)下“形形色色然而．語(yǔ)文美育在當(dāng)下卻存在著嚴(yán)重的“虛的語(yǔ)文”，為當(dāng)下“形形色色的語(yǔ)文”尋找豐厚化”現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在把美育誤解為教學(xué)形式或的理論支撐與發(fā)展空間。教學(xué)手段的華美，誤解為給語(yǔ)文知識(shí)貼上“美”一、美育：一種生命與情感教育的標(biāo)簽

3、。這種虛化的結(jié)果是：教師上課．“美”字滿天飛，而學(xué)生則沒有一點(diǎn)審美的愉悅與感康德把人類活動(dòng)分為三大基本領(lǐng)域：知、動(dòng)。學(xué)生或迷失于花樣繁多的圖片、音樂(lè)、影像情、意，從而確證了人與世界的三種關(guān)系：認(rèn)知之中，或沉浸于各種娛樂(lè)形式之中，或在各種的、情感的、實(shí)踐的。根據(jù)馬克思“人的對(duì)象化“美”的標(biāo)簽里不知所措。語(yǔ)文美育的表面化、存在”的理論，人在與世界的關(guān)系中確證自我的形式化與膚淺化．使語(yǔ)文美育成為語(yǔ)文教育中附本質(zhì)力量．由此可以得出人確證自我本質(zhì)力量的庸風(fēng)雅的裝飾。三種基本方式：認(rèn)知、審美、實(shí)踐。人們?cè)谡J(rèn)知與此同時(shí)．語(yǔ)文教育界則表現(xiàn)出對(duì)詩(shī)意語(yǔ)中確證自我的思維力．在實(shí)踐中確證自我的意志文、文人

4、語(yǔ)文、綠色語(yǔ)文、“語(yǔ)文味”的狂熱追力、行動(dòng)力。在審美中確證自我的情感力?？汕?，這些形形色色的語(yǔ)文有一個(gè)共同的特點(diǎn)：強(qiáng)見．審美是人的基本生存領(lǐng)域中不可缺失的要調(diào)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生完美人性的塑造、生命意義的素．它與認(rèn)知、實(shí)踐共同構(gòu)成了人的基本存在方建構(gòu)、詩(shī)意人生的開啟。而這恰恰才是語(yǔ)文美育式?；趯?duì)審美的生存論價(jià)值的認(rèn)識(shí)，審美教育的本質(zhì)。這些形形色色的語(yǔ)文正是從各個(gè)層面對(duì)應(yīng)該直指人的感性生命的塑造與情感力的提升。語(yǔ)文美育的實(shí)踐性嘗試，并且取得了很大的成徐碧輝在她的《美育：一種生命和情感教育》一效。但這些嘗試還更多停留在經(jīng)驗(yàn)層面，沒有理文中指出【lJ：論的支撐與提升。審美教育本質(zhì)上是一種生命

5、教育和情感教本文力圖從哲學(xué)視角．挖掘語(yǔ)文美育的生存育。它通過(guò)對(duì)最直接的生命活動(dòng)——審美活動(dòng)的論價(jià)值．關(guān)注語(yǔ)文美育之于人的生存論意義；其激發(fā)、培養(yǎng)與引導(dǎo)，直達(dá)生命的本源，從根本上次從教育學(xué)層面，探究語(yǔ)文美育與語(yǔ)文智育、語(yǔ)對(duì)生命存在加以影響和引導(dǎo)，使生命中的那些不余虹，四川師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士(四川成都610068)。一76一關(guān)懷生命的語(yǔ)文美育探尋受理性控制的因素能夠符合理性的要求，朝著健的充分表現(xiàn)提供了機(jī)會(huì)，且由于個(gè)性情感的解康、美好、高尚的方向趨動(dòng)。同時(shí)，它也是對(duì)生放和表現(xiàn)而直接體驗(yàn)到自身生存的意義。最終命的潛在能力的發(fā)展和挖掘，對(duì)生命的感悟力、實(shí)現(xiàn)個(gè)體理性與感性的完美結(jié)合，從

6、而實(shí)現(xiàn)自鑒賞力、創(chuàng)造力等不僅需要有理性知識(shí)，更需要我的超越。有情感智慧的生命潛能的激發(fā)培養(yǎng)?？傊瑢徝揽傊ㄟ^(guò)美育人可以超越生物自我、功利教育是對(duì)人的生命本身進(jìn)行塑造。使之更加完美自我、理性自我，最終實(shí)現(xiàn)人自身感性與理性的合理的一種教育。和諧統(tǒng)一，使人獲得完美的人性，提升生命的幸這一段文字從生存論的深度闡釋了審美教育福感。的本質(zhì)：一種生命教育與情感教育。(二)美育：生命潛能的挖掘(一)美育：生命意識(shí)的教育培養(yǎng)審美能力是美育的顯性目標(biāo)。審美能力美育作為一種生命與情感教育。其核心是指對(duì)生命的感悟力、理解力、情感力、創(chuàng)造力“生命意識(shí)教育”．“所謂生命意識(shí)是人作為一種等，它們都是生命的潛

7、在能力。美育的目標(biāo)便是生命存在的自我意識(shí)”[1]，即人的生命意義的覺激發(fā)、挖掘、發(fā)展這些生命的潛能，使人的生命醒與獲得。美育通過(guò)審美活動(dòng)(一種生命的體驗(yàn)更趨完美合理，更為幸福豐滿。具體的審美能力活動(dòng))，去喚醒生命、規(guī)范生命、引導(dǎo)生命、升主要包括審美感知力、審美理解力、審美想象華生命，開啟生命的意義之門，從而改變并提升力、審美情感力、審美創(chuàng)造力?，F(xiàn)有的生命存在，實(shí)現(xiàn)自我生命的超越。其具體審美感知力是指對(duì)審美形式的感知能力，又表現(xiàn)在四個(gè)方面。稱“形式感知力”。對(duì)形式美的敏