陳鶴琴家庭教育論文.doc

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1、感悟陳鶴琴家庭教育思想湖塘橋?qū)嶒炗變簣@徐蓉玉家庭教育理論是陳鶴琴教育思想的一個重要組成部分。他說：“小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動可說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配?！庇羞@樣一個案例:一個女孩，應(yīng)該說是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通，可是去親戚朋友家里從來不知道和別人打招呼、問好。在學(xué)校，老師、小朋友門都不喜歡她，因為他經(jīng)常和小朋友吵架、鬧別扭，老師批評她，她就會說：“我在家就這樣，我就這樣的性格”，他完全不知道應(yīng)該用怎樣的方式去和別人友好相處，從小

2、就沒有養(yǎng)成一些好的行為習(xí)慣。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重耍的因索，恐怕也是父母。”于是，先生指出小孩子的“知識Z豐富，思想Z發(fā)展與否，良好習(xí)慣Z養(yǎng)成與否，家庭教育實應(yīng)負完全的責(zé)任。陳鶴琴認為做父母的應(yīng)該由一種專門的技能，專門的知識。因而提出：“要重視幼兒家庭教育的科學(xué)實驗，對幼兒的家庭教育應(yīng)作為一門科學(xué)來研究和推廣，普及兒童心理學(xué)和學(xué)前教育學(xué)的知識，使廣大家長都能對自己的子女有個正確的培養(yǎng)冃標(biāo)和教育方法?！毕壬u家庭教育中“嬌生慣養(yǎng)”、過分溺愛和專制式的嚴厲管教兩種普遍存在的錯

3、誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強調(diào)“對子女耍愛護，但絕不要溺愛”。而現(xiàn)代社會岀現(xiàn)了很多家庭教育的誤區(qū)：1、寵愛過度的家庭教育：現(xiàn)在家庭一般都只有一個孩子，家庭條件都比較好，不少家長都孩子百依百順，在家里都是小皇帝、小公主，過著飯來張口，衣來伸手的生活，加Z爺爺奶奶、外婆外公的隔代愛，嬌生慣養(yǎng)，甚至有的父母出于自私狹隘的偏見，對幼兒錯謀的思想行為，無原則地支持和保護，對孩子所犯錯課置Z不理，或顧及到自己孩子的名聲、孩子的前途，而竭盡全力為幼兒開脫，不與幼兒園或?qū)W

4、校配合，到頭來往往是事與愿違、后悔莫及。2、物質(zhì)獎勵的家庭教育誤區(qū)獎勵可分為物質(zhì)獎勵和精神獎勵，父母偶爾給孩子一些獎勵，在本質(zhì)上并不是什么壞事，但是，獎勵一定要選擇適當(dāng)?shù)臅r間，適合孩子的“獎品”，如果孩子無論做什么家長都給予一定的物質(zhì)上的獎勵，那樣，時間一長孩子就會依賴與物質(zhì)上的獎勵，覺得除了物質(zhì)獎勵以外別的獎勵都會沒意義。例如：孩子早上不愿意起床，家長就會承諾給孩子買好玩的玩具，孩子會很高興的起床，一次、兩次。久而久Z孩子不會再去做沒有物質(zhì)獎勵的事情。物質(zhì)的刺激的確能給孩子帶來很大的積極性，但是

5、那畢竟是很短暫的，從長遠來看這種物質(zhì)上的獎勵，必定回給孩子帶來不利的影響。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子口己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個原則“凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。陳先生指責(zé)家庭教育中的專制式的嚴厲管教方法，認為這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力，束縛兒童的思想。幼兒的自立態(tài)度或自立性，其重要體現(xiàn)就是在口常生活中有初步的自理能力，掌握初步的自我服務(wù)技

6、能。對于這個問題，西方社會是比較重視的。在美國有讓小孩一個人睡眠的習(xí)慣。為了安全起見，他們還常常用一種網(wǎng)圍在床的外面。在美國的幼兒教育中，從一歲半就開始培養(yǎng)嬰兒的自我服務(wù)技能。這是因為美國人十分珍視人的獨立性和自力更生精神。他們認為自我服務(wù)技能的掌握，可以增強幼兒的獨立性和成功感；可以使兒童、家長雙方受益，而口還可以鞏固和發(fā)展民族獨立自主的價值觀念?，F(xiàn)代歐美一些國家，也很重視孩子參加一定的家務(wù)勞動和生存訓(xùn)練。14歲的孩子就應(yīng)當(dāng)自己去找活干，掙一點生活費。18歲的孩子如果仍依賴父母，就會被人看不起，

7、就連他自己也感到是一種恥辱。正是這種做法，成為保持民族活力的一種重耍機制。這種教育觀念是值得借鑒的。幼兒的自立態(tài)度應(yīng)該從小培養(yǎng)，父母不僅要結(jié)合其年齡，培養(yǎng)初步生活自理能力，還要提供機會使孩子對適合他的年齡和理解力的事情做出判斷和選擇。從而使他有某種選擇權(quán)和決定權(quán)。只有通過大量的機會讓孩子作出選擇或決定,才能使他們從大量的行為結(jié)果的反饋中認識口己的決定是否正確。只有當(dāng)兒童真正地對自己作出的決定負責(zé)任，他們才可能變得有責(zé)任心。如果孩子在幼兒時期就已經(jīng)能夠?qū)σ恍┬∈虑橛凶约旱目捶?，能作出決定，將來在決定

8、大問題上很有可能具有遠見卓識和創(chuàng)造性，這也是未來社會越來越期待的性格特征。這就是所謂的“三歲看看，到老一半”。那怎樣才能讓自己的孩子成為所謂的還孩子呢?1、做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是耍尊重'以身作則'這條原則”。在嬰幼兒期，父母是孩子心冃中的理想人物，他們的一舉一動都直接或間接影響小孩；即使進了幼稚園，老師和父母對于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛力深，相處時間長，他們對兒童的影響仍然特別大,往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響。因此，做