淺析傳統(tǒng)院落空間

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1、四川建筑科學(xué)研究第-.卷第/期.00!"#$%&’(%")*"’+!#",’#,011/年.1月!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!淺析傳統(tǒng)院落空間歐雷（南京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，江蘇南京0.1115）摘要：通過(guò)兩個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)院落空間進(jìn)行分析，一是從“空間”自身的角度出發(fā)，分析了空間的構(gòu)成，空間的形態(tài)，空間序列和結(jié)構(gòu)等；二是從傳統(tǒng)院落空間與傳統(tǒng)文化的關(guān)系出發(fā)，分析了傳統(tǒng)文化對(duì)院落空間的影響。通過(guò)對(duì)院落空間的分析，提出了對(duì)當(dāng)代建筑

2、的思考。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)院落；院落空間；傳統(tǒng)文化中圖分類號(hào)：7802.9/文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：(文章編號(hào)：.11:6.5--（011/）1/61.00612!引言空間品質(zhì)，又恰恰對(duì)應(yīng)了傳統(tǒng)的內(nèi)向、封閉和穩(wěn)定的《辭源》里對(duì)“院”的解釋為“周垣也”，“宮室有墻經(jīng)典家庭結(jié)構(gòu)模式。垣者曰院”，四周圍墻以內(nèi)的空地可謂“院”。單獨(dú)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑是木構(gòu)框架體系，簡(jiǎn)化其中分隔“院”字常與“庭”字相連?！掇o源》里“庭”指“堂階前室內(nèi)空間的界面，以建構(gòu)本身的角度出發(fā)進(jìn)行解析，也”，即為建筑階前的空傳統(tǒng)木構(gòu)建筑最基本的空間單元可以還原成以2柱地，亦指“院”

3、?！奥洹眲t有構(gòu)成的“間”，“間”的組合產(chǎn)生建筑的單體“棟”，2定居的意思，如聚落、村落“棟”單體的圍合產(chǎn)生具有基本形態(tài)的單體院落，單??李允鑠在對(duì)院落構(gòu)成體院落在空間水平向上的法則的研究中認(rèn)為，院落組合發(fā)展形成群體院落的是由其四面房屋要素圍合模式，一直延伸到城市結(jié)而成的無(wú)蓋的露天空間。構(gòu)的層面，如圖-所示。中國(guó)古文字里的“亞”的字這條線索解析了傳統(tǒng)院落形也暗示了院為四面圍體系的構(gòu)成與發(fā)展。李允圖-“間”到“院落”合，最初圍合的界面是以鑠在《華夏意匠》里談到圖.“亞”形圖例板建筑的墻，如圖.所示。“不同種類的建筑表現(xiàn)出大體上

4、相同的布局和形式，"院落空間的解析在中國(guó)建筑上是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)”；梁思成所言中國(guó)"#!院落空間的構(gòu)成與發(fā)展傳統(tǒng)建筑體系“四千年來(lái)，一氣呵成”。這里“間”的.:世紀(jì)法國(guó)啟蒙主義建筑師陸吉爾從對(duì)森林組合產(chǎn)生“棟”，“棟”的組合產(chǎn)生院落的形態(tài)。在營(yíng)里茅棚的研究思索開(kāi)始，排除外在的約束與認(rèn)識(shí)過(guò)造模式上，建筑群體又以院落的方式完成空間形式程中的多余，顯現(xiàn)了5種基本空間原型，如圖0所的組合，院落成為傳統(tǒng)建筑具有相同形式結(jié)構(gòu)的源示。院落的這種空間形態(tài)泉，成為傳統(tǒng)建筑的基本形態(tài)。在這里可以找到答案，還居住的合院沿主軸線發(fā)展成為多進(jìn)的院落，

5、這原成為2個(gè)垂直界面閉合樣的院落相互并聯(lián)發(fā)展，自然生長(zhǎng)產(chǎn)生聚落，聚落的所限定的封閉空間原型。發(fā)展自然演變到城市。因此，把城市本身看作一個(gè)圍合院子的建筑以背外面系統(tǒng)，組成這個(gè)系統(tǒng)的元素就是多個(gè)院落。如果從內(nèi)的方式組合，對(duì)內(nèi)部最宏觀到微觀的角度出發(fā)，把傳統(tǒng)的城市看作大尺度圖05種基本空間原型多的開(kāi)啟，對(duì)外部最少的城墻圍合的內(nèi)向空間，里面所圍合的中尺度的內(nèi)向開(kāi)啟，以連續(xù)的墻面強(qiáng)化領(lǐng)域空間的界定和心理空間的內(nèi)向性。由此，對(duì)內(nèi)部空間的親和，對(duì)外部空間收稿日期：01123143.-作者簡(jiǎn)介：歐雷（.5446），男，四川成都人，碩士研究

6、生，主要從事的排斥，產(chǎn)生院落內(nèi)向的空間品質(zhì)。而這一內(nèi)向的萬(wàn)方數(shù)據(jù)建筑設(shè)計(jì)及其理論的研究。"’’%)*+%歐雷：淺析傳統(tǒng)院落空間("#空間便是里坊，分解到下一個(gè)層次，便是以院落住宅靜止的二維平面視覺(jué)感知疊合成了有厚度的序列。為形態(tài)的小尺度的內(nèi)向空間。院落與院落之間留出這個(gè)感知序列的厚度便形成了空間的深度?！保?］因的胡同或巷道與大街相連，組成格柵式的平行道路此，傳統(tǒng)院落空間不是靜止的三維空間而要加上四系統(tǒng)，界定出傳統(tǒng)城市的肌理與基本空間結(jié)構(gòu)模式，維的時(shí)間和心理時(shí)空?？v向發(fā)展的院落延伸了空間如圖!所示。感知的深度，正好將時(shí)間和

7、人的心理經(jīng)歷過(guò)程結(jié)合起來(lái)，真正地穿越，經(jīng)過(guò)不同的空間而獲得全部感覺(jué)，空間猶如長(zhǎng)卷一樣的書(shū)畫(huà)一一展開(kāi)，成為一種“敘事”的組合。時(shí)間、心理歷程的不同，觀察角度的不同，又可以產(chǎn)生不同的空間意象，獲得不同的感知，體驗(yàn)獨(dú)特的空間特質(zhì)。中國(guó)的園林極好地詮釋了這一點(diǎn)。中國(guó)園林散點(diǎn)透視的空間格局，詩(shī)畫(huà)同源的空間方式，近乎自然的空間秩序，動(dòng)靜、曲直、屏借等空間構(gòu)成手法，使得行進(jìn)其間的空間路徑變得曲折多異，從而把游園者的空間和時(shí)間、心理歷程很好地揉合在了一起，如圖%所示。圖!清朝北京的街坊與四合院建筑的本質(zhì)是空間，是關(guān)于空間的營(yíng)造活動(dòng)，營(yíng)造活

8、動(dòng)的目的涉及到空間的服務(wù)對(duì)象是誰(shuí)。在傳統(tǒng)社會(huì)里，空間的服務(wù)對(duì)象不外乎"個(gè)，一個(gè)是“神”，一個(gè)是“人”。西方的傳統(tǒng)社會(huì)里，政教合一，代表上帝的教皇擁有最高權(quán)利。相傳，羅馬教皇曾命國(guó)王在教堂前跪上#天#夜；而中國(guó)歷史上傳說(shuō)，唐皇李世明火燒少林寺。故事的真?zhèn)尾⒉恢匾澈箅[藏著一個(gè)道理，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，代表