科學(xué)技術(shù)兩面性.doc

《科學(xué)技術(shù)兩面性.doc》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、科學(xué)技術(shù)的兩重性姓名：學(xué)號：班級：自從科學(xué)技術(shù)誕生時(shí)起，他給人類發(fā)展帶開了福音，但同時(shí)也帶了噩耗?？茖W(xué)技術(shù)是一柄“雙刃劍”，它既通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展以造福人類，也在一定條件下產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)，給人類的生存和發(fā)展帶來了消極后果。例如：科技發(fā)展使武器裝備越來越先進(jìn)，卻在兩次世界大戰(zhàn)中給我們帶來了巨大的損失；霸權(quán)主義者利用現(xiàn)代科技武器入侵他國，造成大量生命財(cái)產(chǎn)的損失；計(jì)算機(jī)的發(fā)明便利了我們信息的交流，卻也使得無數(shù)青少年陷入非法網(wǎng)絡(luò)的泥沼無法自拔；農(nóng)業(yè)中濫用農(nóng)藥、化肥導(dǎo)致土壤板結(jié)；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，卻帶來了危及地球生命和人類社會的“全球問題”。愛因斯坦曾分析指出：為其在人

2、的理智發(fā)展中所取得的進(jìn)步而自豪。當(dāng)然，我們一定要注意，切不可把理智奉為我們的上帝；它固然有強(qiáng)有力的身軀，但卻沒有人性。只有對科學(xué)技術(shù)有了清楚的認(rèn)識，我們才能更好的在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中做到有所為、有所不為。簡單說來，通過科學(xué)技術(shù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與環(huán)境能源是相互影響、相互制約的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)可以為保護(hù)環(huán)境提供物質(zhì)保障，但若一味的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而不注意保護(hù)環(huán)境，又會破壞環(huán)境，反而會影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展馬克思主義認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是歷史上對社會發(fā)展起巨大推動作用的進(jìn)步的力量，在當(dāng)代社會，科學(xué)技術(shù)的作用更為重要，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。但是生產(chǎn)力對社會的作用要通過與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)

3、動來展開的。生產(chǎn)力的作用與社會制度以及人的價(jià)值觀念是分不開的。因此我們在堅(jiān)持先進(jìn)生產(chǎn)力對社會的巨大推動作用的同時(shí)，必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，堅(jiān)持廣大人民群眾的根本利益?？茖W(xué)的發(fā)展要與人的發(fā)展以及社會的發(fā)展、環(huán)境的發(fā)展統(tǒng)一起來，只有在科學(xué)技術(shù)、社會、人的相互作用的系統(tǒng)中，我們才能全面發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用。科學(xué)悲觀主義和科學(xué)樂觀主義的共同問題，就是只見物不見人。馬克思主義要求又見物又見人，并要由人來控制物的發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展受到人的控制科學(xué)技術(shù)我們可以將非邪惡力量所用而可能和業(yè)已產(chǎn)生的負(fù)面影響又分為以下幾類:　(一)給人們帶來心理上的新苦惱　　在高技術(shù)水平下的工作方式,人只能同

4、機(jī)器、儀表等打交道,大多數(shù)人可能是在分散、獨(dú)立的情況下工作的。這樣,由于互相之間的隔離而變得孤獨(dú)、寂寞,這會不會使人與人之間的感情逐漸消失呢?　(二)對身體健康已有嚴(yán)重的損害　　塑料等化工材料的大規(guī)模應(yīng)用,使得現(xiàn)代男子的精子數(shù)量在過去50年下降了約一半。移動電話的使用與腦瘤發(fā)病率的增加之間的相關(guān)性,最近已引起幾個(gè)國家科學(xué)工作者的關(guān)注?！?三)已帶來高技術(shù)“職業(yè)病”　　這種病是現(xiàn)代文明社會的“副產(chǎn)品”,是超生理和心理承受能力的“緊張狀態(tài)病”、“心弦過緊癥”、“精神紊亂癥”之泛稱。80年代初,一架日本航空公司的班機(jī)駕駛員,便因患有這種事后所謂的“高技術(shù)病”而造成機(jī)毀人亡的悲劇。此后

5、,在被調(diào)查的10000多名日本研究人員中,處于心神不安、精神緊張狀態(tài)中的人約有41.2%。[26]　(四)造成了對人的異化　　現(xiàn)代科技使人類的力量越來越大,而作為個(gè)體的人則在逐步退化,作為生物的人的諸如視覺、聽覺、身體靈敏度等本能的東西正在喪失著,科技的飛速發(fā)展反過來造成了對人的異化?！≈劣谙箅娨暤刃录夹g(shù)帶來的消極作用,則更深刻地影響著公眾的意識。例如,由于長期收看同一的電視節(jié)目,使人們經(jīng)過這樣的同一化,而趨向于普遍的無知識、無獨(dú)立思考?！∵@里再取20世紀(jì)90年代已有所發(fā)展的“新信息通信技術(shù)”為個(gè)案,來說明它可能和業(yè)已產(chǎn)生的負(fù)面影響同樣地也不盡是為邪惡力量所用的產(chǎn)物,即仍然有兩

6、種情況。　“數(shù)字化生存之父”尼葛洛龐蒂(Negroponte,N.)關(guān)于因特網(wǎng)的“黃、黑、毒”的分析,便是這方面的一個(gè)范例　(一)“馬太效應(yīng)”也許是信息技術(shù)最突出的影響　　新技術(shù)并不能解決各國共同富裕的問題,“馬太效應(yīng)”也許是信息技術(shù)最突出的影響,亦即可能使強(qiáng)者更強(qiáng),富者更富,拉大了貧國與富國之間的差距,同時(shí)大大增加了第三世界國家對發(fā)達(dá)國家的依賴,因?yàn)槿找鏀U(kuò)大的技術(shù)輸出本質(zhì)上是資本輸出的一種形式。第三世界中許多人認(rèn)為,一股新技術(shù)殖民主義的浪潮正在襲來?！?二)因宣揚(yáng)某些隱晦的價(jià)值觀而有很強(qiáng)的侵蝕作用　　擁有新的信息系統(tǒng)的大國或私營集團(tuán)具有真正的文化和政治的影響力,而且由于少數(shù)國

7、家?guī)缀鯄艛嗔巳课幕a(chǎn)業(yè),由于其產(chǎn)品在全世界得到廣泛的傳播,由于這種文化不會不宣揚(yáng)某些隱晦的價(jià)值觀,因此,對各種文化具有很強(qiáng)的侵蝕作用,可能會使受其影響者產(chǎn)生失落感,并產(chǎn)生失去特性的感覺?！?三)新技術(shù)帶來的主要危險(xiǎn)是使社會產(chǎn)生新的破裂　　這種情況可能出現(xiàn)在能夠生產(chǎn)信息內(nèi)容的社會與只限于接受信息的社會之間,但更可能出現(xiàn)在國內(nèi)掌握這種新工具者與沒有機(jī)會掌握此類新工具者之間。　(四)很可能會給青少年融入社會生活的過程帶來嚴(yán)重障礙　　由于信息技術(shù)的發(fā)展及其網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大,遂便利了與他人的交流及人———