《魚(yú)我所欲也》第二段閱讀理解.doc

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1、《魚(yú)我所欲也》第二段閱讀理解一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1、解釋下列劃線詞語(yǔ)。蹴爾而與之（）乞人不屑也（）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（）萬(wàn)鐘于我何加焉（）今為妻妾之奉為之（）所識(shí)窮乏者得我與？（）鄉(xiāng)為身死而不受（）（）是亦不可以已乎（）此之謂失其本心（）2、解釋下面各組句

2、子中劃線的詞的意思或用法。所識(shí)窮乏者得我與（）呼爾而與之，行道之人弗受（）蹴爾而與之，乞人不屑也（）由是則生而有不用也（）所欲有甚于生者（）萬(wàn)鐘于我何加焉（）非獨(dú)賢者有是心也（）是亦不可以已乎（）3、翻譯下列句子。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。4、文段所采用的論證方法是：、。作者舉“一簞食，一豆羹”為例，說(shuō)明；舉有的人“不辯禮義”地貪求“萬(wàn)鐘”為例，說(shuō)明。5

3、、文段將“”與“”作對(duì)比。按財(cái)富的數(shù)量說(shuō)，“萬(wàn)鐘”自然是多的。但是，“萬(wàn)鐘”決定的是“”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是，自然要比“萬(wàn)鐘”更重要。通過(guò)這種對(duì)比，既讓人，也讓人醒悟到。一、譯文一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過(guò)）給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死

4、也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。教參：第二段運(yùn)用的是舉例論證法。作者以“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，這看似微不足道的“一簞食，一豆羹”，當(dāng)它關(guān)乎生死的時(shí)候，也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德?！昂魻枴薄磅頎枴倍c之，則“行道之人”與“乞人”都不屑受之，這就是人沒(méi)有喪失“本心”的表現(xiàn)。又舉有的人“不辯禮義”地貪求“萬(wàn)鐘”為例，說(shuō)明喪失“本心”的表現(xiàn)?！耙缓勈?，一豆羹”雖然比“萬(wàn)鐘”少得多，可是“弗得則死”，看來(lái)更為重

5、要。這里作者又運(yùn)用了對(duì)比論證法，將“一簞食，一豆羹”與“萬(wàn)鐘”作對(duì)比。按財(cái)富的數(shù)量說(shuō)，“萬(wàn)鐘”自然是多的。但是，“萬(wàn)鐘”決定的是“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬(wàn)鐘”更重要。通過(guò)這種對(duì)比，既讓人認(rèn)識(shí)到將“禮義”拋到腦后，貪求富貴的行為是多么地不值得，也讓人醒悟到“本心”的喪失是一個(gè)漸變的過(guò)程，人應(yīng)該時(shí)時(shí)反省自己才行。答案：1、答案見(jiàn)課下小字注釋。2、答案：1．與，讀yú，句末語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)。與，給。2．而，連詞。連接修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)。而，連詞。連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，含有“卻”的意思。3．于，介詞。表示比較。于，介詞

6、。引出動(dòng)作的對(duì)象。4．是，指示代詞。這個(gè)，這樣。是，這樣看來(lái)，由此看來(lái)。3、答案略4、舉例論證、對(duì)比論證；人沒(méi)有喪失“本心”的表現(xiàn)；說(shuō)明喪失“本心”的表現(xiàn)。5、“一簞食，一豆羹”、“萬(wàn)鐘”；“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”，生命；認(rèn)識(shí)到將“禮義”拋到腦后，貪求富貴的行為是多么地不值得，“本心”的喪失是一個(gè)漸變的過(guò)程，人應(yīng)該時(shí)時(shí)反省自己才行。