初中語文文摘(歷史)關(guān)羽是如何被神化的.doc

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1、關(guān)羽是如何被神化的?死后寂寞五百年???關(guān)羽,字云長(zhǎng),河?xùn)|解(今山西運(yùn)城)人。為劉備最信任的將領(lǐng)之一。公元219年戰(zhàn)敗被俘,被孫權(quán)斬首。???直到41年后,關(guān)羽才被劉禪想起,追封為“壯繆侯”,此后不久,蜀漢滅亡。???在兩晉和南北朝時(shí)代,史書總是關(guān)、張并舉,一些武將對(duì)關(guān)羽、張飛的崇拜也主要集中在“萬人敵”的武藝絕倫,并沒有上升到對(duì)人格的稱許。???直到他死后五百年的唐代,事情才有了轉(zhuǎn)機(jī)。???曾給姜尚當(dāng)徒弟???關(guān)羽能進(jìn)入國(guó)家祀典,實(shí)是沾了姜太公的光。開元十九年(731年),唐玄宗下詔在兩京設(shè)立姜太公廟,張良配享。到了公元782

2、年,為了擴(kuò)大姜太公廟的規(guī)模,朝廷又以孫臏、廉頗、衛(wèi)青、霍去病、關(guān)羽、張飛等六十四名將為弟子從祀,關(guān)羽的稱號(hào)是“蜀前將軍漢壽亭侯”。???然而,北宋初期,宋廷以“為仇國(guó)所擒”為由,一度把關(guān)羽和張飛從祀典中開除,關(guān)羽的“冥神”道路遭遇最大挫折。???連升兩級(jí)當(dāng)王爺???統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽態(tài)度出爾反爾的原因,主要是因?yàn)樗麄儭皳聿芊磩ⅰ钡臍v史觀。而這一史觀直到北宋時(shí)才得以改變。宋神宗曾自比劉備,完成了“帝曹”到“尊劉”的轉(zhuǎn)型,這一變化的最大受益者就是關(guān)羽。???公元1102年,宋徽宗加封關(guān)羽為“忠惠公”,關(guān)羽當(dāng)了近900年的侯爵后終于進(jìn)爵為公

3、。六年后,徽宗又加封關(guān)羽為“武安王”,這是關(guān)羽封王之始。到了公元1123年,徽宗又把關(guān)羽的封號(hào)變成“義勇武安王”,同時(shí),關(guān)羽回姜太公廟,位置雖然無太大變化,封號(hào)則遠(yuǎn)高于同列諸人,直逼姜太公。關(guān)羽迎來了神圣化的第一個(gè)高潮。???自立門戶被封帝???洪武二十七年(1394),明廷在南京雞鳴山給關(guān)羽立廟,規(guī)定國(guó)家每年祭祀六次,祭品為一豬一羊,規(guī)格不可謂不高。更重要的是,關(guān)羽在國(guó)家祀典中終于自立門戶,不用寄人籬下。???萬歷十八年(1590年),神宗封關(guān)羽為“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義大帝”,關(guān)羽成為中國(guó)歷史上唯一晉升為“帝”的臣子。???清朝統(tǒng)治者

4、對(duì)關(guān)羽的崇敬則更甚。早在關(guān)外時(shí),努爾哈赤和皇太極就通過《三國(guó)演義》,對(duì)猛將關(guān)羽產(chǎn)生了崇敬之心,他們向明朝請(qǐng)求賜與關(guān)帝神像,加以崇拜。順治元年(1644年),甫一入關(guān)的清廷就重修關(guān)帝廟,順治九年(1652年),封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”,從此,關(guān)羽便被稱為“武圣”,并且與文圣孔子一樣,被列入清代少數(shù)幾個(gè)國(guó)家級(jí)圣人,享受正式的祭祀。???乾隆后,大清王朝風(fēng)雨飄搖,起義接踵而至。每當(dāng)此時(shí),皇帝就給關(guān)羽的封號(hào)加兩個(gè)字,以求關(guān)圣保佑迅速平亂。到了光緒五年(1879年),關(guān)羽的封號(hào)為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖詡贊宣德關(guān)圣帝君”

5、,長(zhǎng)26字,和歷代“大行皇帝”相比,僅少于努爾哈赤一字。清宮中在上演關(guān)羽戲時(shí),只要關(guān)老爺一出場(chǎng),皇帝、后妃都要恭敬地離開座位繞場(chǎng)走幾步而后重新落座。而在后臺(tái),則要焚香供奉關(guān)老爺神位。???(《文史參考》2011年第7期熊崧策)1

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