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1、民主是“種社會(huì)的歷史過程“”五四精神是一種開放精神朱兆中(南師大馬列室),姜鑫濤(《群眾》雜志社)我們今天談五四精神應(yīng)該考慮它是怎,樣產(chǎn)生的我覺得應(yīng)引起大家重視的另一點(diǎn),是當(dāng)時(shí)大一統(tǒng)的政治瓦解。袁世凱死了。,?!啊蔽逅木袷且环N開放精神從系統(tǒng)以后中國(guó)處于四分五裂的狀態(tài)這恰恰造論角度看,封閉系統(tǒng)必然從有序走向無序,成了中國(guó)文化學(xué)術(shù)的繁榮。中國(guó)歷史上有兩。,只有開放系統(tǒng)才能從無序走向有序五四精個(gè)文化學(xué)術(shù)的繁榮時(shí)期一是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)。,,?!吧袷菍?duì)我們國(guó)家封閉歷史的一個(gè)打破五期群雄相爭(zhēng)造成了百家爭(zhēng)鳴的局面二,,四,吸收了西方工業(yè)社會(huì)文化這種文化的是五四時(shí)期
2、五四也是沒有一個(gè)統(tǒng)一的政治。,,。時(shí)代比我們當(dāng)時(shí)的本土文化高明得多五四認(rèn)同才產(chǎn)生的民主的文化學(xué)術(shù)繁榮五`,,時(shí)期的知識(shí)分子他們能夠做到象蔡元培所四政治權(quán)威的失落造成兩方面的要求一是講的兼容并包,也即魯迅說的拿來主義。要求新的政治認(rèn)同,我們中國(guó)人國(guó)民性上對(duì),五四的開放精神使中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生統(tǒng)一政治認(rèn)同的要求比較強(qiáng)烈再加上對(duì)現(xiàn)。,,,。了深刻變化很可惜建國(guó)以來我們丟掉實(shí)的探討從而接受了馬克思主義二是全,。,了五四的開放精神變成封閉式這使我們盤西化的問題五四當(dāng)年許多宣傳科學(xué)民主。,脫離了世界現(xiàn)代文明的大道馬列主義本來的人以后大都走向了反面這個(gè)現(xiàn)象值得
3、注,,。,,是一個(gè)開放體系由于我們的社會(huì)變封閉了意我覺得五四是反封建要民主問題在馬列主義也就同步地變成了一個(gè)封閉的理論:,于第一民主精神不是靠外面灌輸才能產(chǎn),、。,生的,它,體系變得教條化封建化所幸的是在是發(fā)自內(nèi)心的要求光靠接受外來,。,現(xiàn)代世界封閉不可能長(zhǎng)久地持續(xù)下去十的民主思想,第并不能造成民主的局面,,,一屆三中全會(huì)確立了開放政策這是五四開二民主不是搞運(yùn)動(dòng)能搞出來的搞運(yùn)動(dòng)固放精神的復(fù)歸,繼續(xù)和發(fā)展。如果說五四是然可以影響部分知識(shí)分子,但對(duì)整個(gè)國(guó)民的,,不自覺地用開放來促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的變革那民主化進(jìn)程來說是沒用的我們紀(jì)念五四很,么這十年來我們是
4、比較自覺地用開放來促進(jìn)熱烈廣大老百姓誰(shuí)還想五四啊?這種情況,,,,社會(huì)變革但這十年的開放還很不夠直到說明我們千萬(wàn)不能把五四估價(jià)得太高五,,今天我們還是缺少五四兼容并包的氣度缺四只局限在知識(shí)分子局部的啟蒙運(yùn)動(dòng)而且、。是達(dá)不到法國(guó)大革命那種啟蒙反封建少拿來主義的勇敢精神對(duì)國(guó)外的一些東的全,,。民族,民主是一種社會(huì)的歷西拿過來的總有點(diǎn)膽戰(zhàn)心驚不很大膽的民主化進(jìn)程的,,,所以我覺得在我們國(guó)家全盤西化的威脅史過程它一方面是隨著社會(huì)歷史發(fā)展必然,,不是很大的更大的威脅是來自于封閉的傳要提出來的另一方面又要靠人的主觀努。,。統(tǒng)怎樣總結(jié)歷史的教訓(xùn)借助外國(guó)的信力民
5、主精神是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生,、、、,。息來調(diào)整變革我們的文化政治經(jīng)濟(jì)的因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)需要一種獨(dú)立的人格所,,,社會(huì)結(jié)構(gòu)這是我們紀(jì)念五四所要做的事以我們一方面要紀(jì)念五四發(fā)揚(yáng)五四精神。。另一方面也要看到五四民主精神的局限情