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1、與薛壽魚書教學(xué)要求作者簡介題目解釋內(nèi)容提要隨文注釋重點(diǎn)總結(jié)課后思考授課目錄教學(xué)要求掌握：重點(diǎn)單詞，特殊字、詞、句。熟悉：有關(guān)理學(xué)的一些任務(wù)及其主要學(xué)術(shù)思想。了解：本文所闡述的“學(xué)在躬行，不在講也”的觀點(diǎn)，正確理解道藝兩者的關(guān)系。作者簡介袁枚像袁枚（1716－1797年）：清代詩人、詩論家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士，隨園主人，隨園老人。錢塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉慶時(shí)期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）進(jìn)士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調(diào)做官，曾任江寧、上元等地知縣，頗有政績。著作有《小倉山房文集》、《隨園詩話》及《隨園食單》。散文代
2、表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠(yuǎn)，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。袁枚思想具有反傳統(tǒng)的傾向，他反對八股文和復(fù)古思潮，主張“寫性靈”、“解風(fēng)趣”，強(qiáng)調(diào)詩歌要抒發(fā)感情，表現(xiàn)個(gè)性，對封建正統(tǒng)文學(xué)觀點(diǎn)及形式主義思潮有沖擊作用。題目解釋這是一篇書信體裁的文選。在古代，書信是人與人之間交流的重要方式。我國古代有許多書信名篇，如秦朝李斯的《諫逐客書》、西漢司馬遷的《報(bào)任安書》等。然而，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人與人之間的交流聯(lián)系方式越來越多樣化，越來越快捷便利，如電報(bào)、電話、電子郵件、手機(jī)短信等，書信這種古老的交流聯(lián)系方式日益淡出人們的日常生活。袁枚曾經(jīng)罹患重病，諸醫(yī)久治不愈，后被薛
3、雪治愈，因此與薛雪結(jié)下了深厚友誼?！峨S園詩話》有一篇《怪醫(yī)薛雪》描述了薛雪神奇高超的醫(yī)術(shù)。薛雪逝世后，其孫就將寫就的墓志銘寄給袁枚。墓志銘概述乃祖生平，竟“無一字及醫(yī)”，反而將其至于“理學(xué)”一流。袁枚看了之后，憤憤不平，認(rèn)為這是“甘舍神奇以就臭腐”，于是寫此信為答。內(nèi)容提要文章大意：《與薛壽魚書》高度贊揚(yáng)了薛雪的精湛醫(yī)技，論述了醫(yī)學(xué)的巨大作用，對薛壽魚重理學(xué)、輕醫(yī)道的錯(cuò)誤思想予以中肯的批評。第一段概述作此書信的原因：薛雪本是“醫(yī)之不朽者”，而其子孫“必欲推而納之于必朽之處”，作者為此悲憤不已，因而予以申述。第二段以“學(xué)在躬行，不在講”立論，分析了藝道之間的關(guān)系，闡明了藝精即道的看法，
4、并舉自己重病被救治的事實(shí)，有理有據(jù)地說明了可以“拯人”“壽世”的醫(yī)學(xué)“高出語錄陳言萬萬”。隨文注釋談何容易！天生一不朽之人，而其子若孫必欲推而納之於必朽之處，此吾所爲(wèi)悁悁而悲也。夫所謂不朽者，非必周孔而後不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之醫(yī)，皆可以不朽也。使必待周孔而後可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周孔哉？子之大父一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿，僕方思輯其梗概，以永其人，而不意寄來墓志無一字及醫(yī)，反託於陳文恭公講學(xué)云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣！朽矣！若：或所為：所以，表原因悁悁：憂悶的樣子大父：祖父不祿：古代對死的婉稱梗概：主要醫(yī)學(xué)成就永：形容詞使動用法，使……長久夫?qū)W在躬行，不
5、在講也。聖學(xué)莫如仁，先生能以術(shù)仁其民，使無夭札，是即孔子老安少懷之學(xué)也。素位而行學(xué)，孰大於是，而何必捨之以他求？陽明勳業(yè)爛然，胡世寧笑其多一講學(xué)；文恭公亦復(fù)爲(wèi)之，於余心猶以爲(wèi)非。然而，文恭，相公也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。今執(zhí)途之人而問之曰：一瓢先生非名醫(yī)乎？雖子之仇，無異詞也。又問之曰：一瓢先生其理學(xué)乎？雖子之戚，有異詞也。子不以人所共信者傳躬行：親自實(shí)踐，身體力行仁：名詞作動詞，仁愛老：形容詞使動用法，使……歸向安：形容詞使動用法，使……安寧素位：安于素常所處的地位，亦即不貪求名位爛然：卓著自重：自我抬高身價(jià)。挾：依仗今：如果其：大
6、概傳：為…立傳，為動用法先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”之說爲(wèi)斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。燕噲、子之何嘗不託堯舜以鳴高，而卒爲(wèi)梓匠輪輿所笑。醫(yī)之爲(wèi)藝，尤非易言，神農(nóng)始之，黃帝昌之，周公使冢宰領(lǐng)之，其道通於神聖。今天下醫(yī)絕矣，惟講學(xué)一流轉(zhuǎn)未絕者，何也？醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無一人；學(xué)之講無稽，故村儒舉目皆是。子不尊先人於百無一人之上，而反賤之於舉目皆是之中，過矣！即或衰年無俚，有此附會,得無…乎：該不是……吧？斤斤：拘泥襲：效仿昌：形容詞使動用法，使……昌盛賤：形容詞意動用法認(rèn)為……低賤無俚：無聊村儒：才疏學(xué)淺的文人附會：指湊和講學(xué)之事
7、則亦當(dāng)牽連書之，而不可盡沒有所由來，僕昔疾病，性命危篤，爾時(shí)雖十周、程、張、朱何益？而先生獨(dú)能以一刀圭活之，僕所以心折而信以爲(wèi)不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉，當(dāng)高出語錄陳言萬萬。而乃諱而不宣，甘捨神奇以就臭腐，在理學(xué)中未必增一僞席，而方伎中轉(zhuǎn)失一真人矣。豈不悖哉！豈不惜哉！沒：埋沒活：動詞使動用法使……活過來語錄：指二程與朱熹等人的言論心折：佩服壽：形容詞使動用法使……長壽重點(diǎn)總結(jié)詞語：何容、若、悁悁、弈、大父、不祿、梗概、
