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《兩漢讖緯透視-論文.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、1992年第6期遼寧大學學報總第118期兩漢截緯透視王清淮、一餓緯的基本內(nèi)容,“”,,,;珊是敬言也叫謠言多流傳于市井以口耳相傳一般不形諸文字緯是緯敘,“。,,”是對經(jīng)書的診釋取經(jīng)緯成匹之意緯書的診釋不在于章句而是依經(jīng)托事別為論,、,議如《本事》《外傳》都屬于緯書性質(zhì)不過現(xiàn)在所稱緯書多指經(jīng)隋禁絕的《春秋感精、、、、。符》《尚書帝命驗》《詩含神霧》《易類盆謀》《孝經(jīng)援神契》等這些書早己滅,,,,。絕經(jīng)后人輯佚多是零篇殘簡難窺全豹但據(jù)此可約略推知它們的基本內(nèi)容,,,謬緯與遠古的卜盆有淵源關(guān)系它們都是對事物的預(yù)言依據(jù)征兆推斷原因和結(jié)果但、,,兩漢截緯遠遠不止先秦卜笠和緯解的樸素客觀它
2、不是借某件事證明另一件事而是用許、、,。,,多現(xiàn)象想象推論證明一個道理即神的存在所以它是一種神學理論也是中國宗教,,,,:的萌芽作為一種宗教它所涉及的理論是多方面的概括地說有這樣幾個方面,,。,第一記敘一些奇聞異事以神化可能成為教主的人物這部分內(nèi)容并不很多但它卻,、,,是邀緯中的精華許多人物故事本身是優(yōu)美的神話可以豐富我國神話寶庫對文學創(chuàng)作,“也有良好的啟示作用以致劉秘在《文心雕龍》中特別提出徽言緯書無益經(jīng)典而有助文,,,?！闭乱驗樗仑S奇?zhèn)マo富膏腆可供后來辭人采披英華,,,,,帝舜故事見于《尚書堯典》是紀實孟子及司馬遷《史記五帝本紀》記舜事稍詳·,“。,”還有諧劇色彩但仍然是
3、信史而《尚書帝命驗》卻把舜的故事神秘化對中國神·,,,。話系統(tǒng)是一個豐富只是因為出于緯書被人們所鄙棄其實是很可惜的《春秋演孔,“”,“,,,》”圖的神話成就更高些禹耳三漏文王四乳堯眉八采舜目重瞳等等確實是優(yōu),,,美的民族神話它們的命運也都是中道而姐這對中國上古文學無疑是個損失王充等人還,,,,,間或提及隋唐以后便被人冷落了因為它們不合正史不符常情修史須信神話首先要“”,,,,不信漢以后諸儒往往不能區(qū)別此二者又加上本于激緯便棄之蔑如是一種很嚴重。的失誤{一二芍第二,記載先秦和漢代人們的天文地理知識以及新發(fā)現(xiàn)。這部分內(nèi)容在現(xiàn)存截緯書中所,。,占比重最大也最難稽考天文地理學在中國是一
4、門較為發(fā)達的學科陰陽五行學推演天文,,“、“,,”地理有許多真知灼見惠施就提出了南方有窮而無窮我知天下之中央燕之北··,“?！薄薄对街鲜且矁蓚€命題己經(jīng)顯示了地圓說的端倪《尚書禹貢》和周禮職方“妙,,氏》所記九州方位及物產(chǎn)風土說明春秋戰(zhàn)國或更早時代中國人已對自身所在的地理。,‘,”環(huán)境有了非常清晰的了解漢人承繼先秦人的發(fā)現(xiàn)和推論提出渾天說認為大地如蛋,“”,黃懸浮在天空(蛋清)中并由此生發(fā)出盤古開天地的神話是天文學史上的最大發(fā)·,。:“,現(xiàn)這些學說恰恰就保存在緯書中《尚書考靈耀》說地有四游冬至地上北而西三,。,萬里夏至地下南而東復(fù)三萬里地恒動不止而人不知譬如人在大舟中閉精而當舟
5、行而。,“,””人不覺也顯而易見這里把地的運行體會為一個圓的軌跡這個想象中的圓是直立,,,,在天空中的據(jù)此日當在這個圓的下方因為它認為是地離日的遠近造成了冬寒夏暖四,,,季更迭這就與習見的日在地上不相符合這己經(jīng)說明漢人已有很高水平的相對論概念至,,。少上與下運動與靜止的相對現(xiàn)象漢人是很精通的了這里更值得注意的是緯書實際上是,,。認為日不動的日不動而地周而復(fù)始才形成四季漢人的這幅日地運行圖是天文學上的轉(zhuǎn),。、,“,折點與漢帝國的地位相符合緯書還正確地闡述了日食月食的自然現(xiàn)象日光沉淪·,,,”(《皆月所掩春秋感精符》)實際上否定了陰陽災(zāi)異日月之食是天之譴告的神學說法。又是對天文學的
6、巨大貢獻,,緯書在地理學上也有獨到之論比如關(guān)于九州《尚書》和《周禮》所及范圍是很廣大,,,,的而漢人則把華夏九州看作是天下的一部分并且是極小的一部分九州之外復(fù)有九,,。州故華夏九州僅為大九州的八十一分之一這種闊大的眼界是前代所難具備的漢人對中國·,,地形的認識是西北向東南傾斜故河流東南注入?！痘茨献犹煳挠?xùn)》有關(guān)于這種地形成,“,,,”,因的神話緯書則進一步認為西北為天門東南為地戶天門無上地戶無下又歸到宇宙的無窮性上去了,而宇宙無窮性正是漢人的立論基礎(chǔ)。漢人對江河源頭也有過探究,得“,·。,”(《》)出結(jié)論是河凡有五皆發(fā)于昆侖之墟河圖括地象考中國大江河確是發(fā)源于,,“,?！?”昆
7、侖山的五河不知確指但至少河水渭水和江水源于昆侖還說名山大川孔穴相·”,,,通(《河圖括地象》)諸如此類雖不能說是切實可靠的地理知識總可以反映漢人的地理觀念,對于我們認識整個大漢時代,提供了側(cè)面的材料。,,,,緯書是講神異靈怪的它有許多荒誕了無可否認并把這些靈怪托名于圣人所以經(jīng)“,,,?！钡奶煳牡乩碇R比如天和地的距離各條俄緯都不一致相差至于數(shù)倍或數(shù)十倍繼,“”,,續(xù)認為昆侖是天之住地下又有八極支撐較先秦的蓋天說還退后了可知譴緯是介龍,,?；祀s非舌j垢披沙不能見寶,,漢人的天文地理知識多是猜測
