例談?wù)Z文本體性教學(xué)內(nèi)容的確定-論文.pdf

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1、例談?wù)Z文本體性教學(xué)內(nèi)容的確定露閔慧粥最近拜讀了吳忠豪教授的《語文課須圍繞貪婪”。當(dāng)然，教學(xué)了有過渡句的課文后，我們睿本體性教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)》《語文本體性教學(xué)也可出示有過渡句的課外閱讀文章讓學(xué)生賞內(nèi)容與教學(xué)設(shè)計(jì)》兩篇文章，深有感觸，對語文析，以達(dá)到舉一反三的目的，接著檢驗(yàn)、探究過本體性與非本體性教學(xué)內(nèi)容有了更深理解。渡句在其他課文或課外閱讀中的作用。這就昆吳教授把語文課程的教學(xué)內(nèi)容大致劃分成兩尋找到了文本的教學(xué)價(jià)值，科學(xué)地確定了本體大類：一類是語文本體性教學(xué)內(nèi)容，一類是非性教學(xué)內(nèi)容。將說明性課文與記敘文含蓄、意本體性教學(xué)內(nèi)容。

2、所謂語文本體性教學(xué)內(nèi)容猶未盡、言外之意等語言特點(diǎn)相比，可以發(fā)現(xiàn)，就是反映這門學(xué)科本質(zhì)特征的、區(qū)別于其他各它的特點(diǎn)是“明白性”，它的語言和結(jié)構(gòu)突出了門課程的教學(xué)內(nèi)容，包括語文知識(shí)、語文策略條理性，同時(shí)為了“說得清楚”，能讓讀者“讀得(方法)和語文技能。所謂非本體性教學(xué)內(nèi)容明白”，還要運(yùn)用許多說明方法，如評議描摹、包括情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀教育、多元文化下定義、作比較、列數(shù)字、打比方等。教學(xué)中，的學(xué)習(xí)、思維能力包括創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等，這要從學(xué)習(xí)語言的角度出發(fā)確定本體性教學(xué)內(nèi)類教學(xué)內(nèi)容并不是語文課程一科獨(dú)擔(dān)的，而是容，讓學(xué)生體會(huì)文

3、章的說明順序，探究作者的基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)，并且學(xué)校、家庭、說明方法，還要嘗試運(yùn)用，學(xué)習(xí)作者表達(dá)事物社會(huì)對學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的形成所能的方法，并在舉一反三中學(xué)會(huì)表達(dá)。發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了語文這門課程。然而，再如蘇教版教材六年級上冊《三打白骨在我們平時(shí)教學(xué)時(shí)，本體性與非本體性教學(xué)內(nèi)精》，一位老師教學(xué)從“三”切入：“在古典小說容時(shí)有錯(cuò)位現(xiàn)象，教學(xué)重難點(diǎn)把握不準(zhǔn)，強(qiáng)化當(dāng)中，有很多帶‘三’字的故事，你知道嗎?”學(xué)非本體性教學(xué)內(nèi)容，弱化本體性教學(xué)內(nèi)容，異生紛紛發(fā)言：三打祝家莊、三氣周瑜、三請諸葛化了語文課程的本質(zhì)。就如何

4、確定語文本體亮、三借芭蕉扇、劉姥姥三進(jìn)大觀同，諸葛亮甚性教學(xué)內(nèi)容，本文試談幾例就教于方家。至要六出祁山、七擒孟獲、九伐中原。之后聚一、以文體特點(diǎn)確定本體性教學(xué)內(nèi)容焦“打白骨精”，引導(dǎo)學(xué)生扣住“三”字質(zhì)疑：文體本身只是教學(xué)的T具，不是教學(xué)的內(nèi)“悟空本領(lǐng)這么大，為什么還要寫三打呢?”教容，所以不同文體教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)也不同。不同師作存疑處理，進(jìn)入文本細(xì)讀。在讀完全文的文體有不同的特點(diǎn)，確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)要根據(jù)后，再回到課始的問題上來，學(xué)生的感悟精彩文體特點(diǎn)來確定。紛呈，有的說“如果一棒打死，后邊帆沒《k了”，具體到每一篇課文，如蘇教版教

5、材五上說有的說“白骨精化為美女，化為美殳的川、父明文《秦兵馬俑》中的過渡句“兵馬俑不僅規(guī)模親，引起了唐僧無條件的憐憫，殳，l起J孫悟宏大，而且類型眾多，個(gè)性鮮明”。教學(xué)時(shí)先讓空越來越大的憤怒。最后唐僧被捉了，悟空再學(xué)生找m文章的過渡句，接著讓學(xué)生在小組中來打白骨精，唐僧才能醒悟過來”，有的說“有開展合作學(xué)習(xí)，說說課文是如何介紹“規(guī)模宏一句話是：事不過三，三打更能突m悟空的智大”、“類型眾多，個(gè)性鮮明”這兩個(gè)特點(diǎn)的。通慧、勇敢”。有的甚至說到“老子說過：一生二、過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生知道了：過渡句總結(jié)的上文二生三，三生萬物。一不夠，

6、二不夠，三才能代主要是對兵馬俑總體的介紹，而它引起的下文表一切。j不是指確切的數(shù)字，而是表示很則主要是對個(gè)體的描繪，手法更細(xì)膩，統(tǒng)領(lǐng)全多，這樣更能體現(xiàn)悟空的神通廣大，法術(shù)無文。再示學(xué)生以往學(xué)過的《嫦娥奔月》，找m邊”。從“三”切人，讓學(xué)生感悟“三與古典小說課文的過渡句。學(xué)生很快能找出《嫦娥奔月》的故事性”。這樣確定的本體性教學(xué)內(nèi)容突顯一課中第三自然段是全文的過渡句。學(xué)生合了文本的核心價(jià)值。而小說，在小學(xué)語文課本作探究這個(gè)過渡句的作用。在教師的引導(dǎo)下，中大多以節(jié)選的形式現(xiàn)，其意義在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生明向了文中的過渡句，不但在內(nèi)容上由

7、后把目光投向整本書、同類書，投向更加廣闊的羿過渡到逢蒙，更是在情感上的一個(gè)轉(zhuǎn)換：南閱讀世界，最終熱愛上閱讀，并在閱讀中了解贊美后羿的“為民造?！鞭D(zhuǎn)向揭示逢蒙的“奸詐世界，形成正確的人生觀、世界觀，語文教學(xué)以此在一個(gè)新的生命體上生發(fā)開來??法的引領(lǐng)，又有實(shí)踐的指導(dǎo)，讓學(xué)生在方法的二、以單元重點(diǎn)確定本體性教學(xué)內(nèi)容實(shí)踐中把握文章的主要內(nèi)容。三是學(xué)習(xí)講述板語文教材中的每一個(gè)單元都有該單元的塊，這里在簡單后求具體形象，將一句話能具化教學(xué)重點(diǎn)與編寫意圖，這正是本單元的教學(xué)目為三句話，通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在想象中思標(biāo)。我們說，一篇文章，其

8、內(nèi)涵同然豐厚，語言維，在想象中表達(dá)，非常巧妙地進(jìn)行了基于文本同然精妙，涉及的語文知識(shí)點(diǎn)同然豐富，但哪的想象訓(xùn)練。最后是學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)述板塊，通過不同些是這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)，哪些是這一課時(shí)要人物、不同立場的轉(zhuǎn)述同一故事，訓(xùn)練了學(xué)生不解決的，要訓(xùn)練的，應(yīng)根據(jù)單元重點(diǎn)與編者意同角度的表述，明確了神話故事