繪出心中的桃花源.doc

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1、繪出心中的桃花源　　繪本，我國(guó)稱之為圖畫書，指的是以圖為主的圖文關(guān)系創(chuàng)作，具有文學(xué)性和藝術(shù)品質(zhì)的出版讀物。繪本創(chuàng)造了一個(gè)閱讀世界、照亮心靈的繪本藝術(shù)世界，成為承載人類智慧與情感的優(yōu)美載體。近年來大量國(guó)外版權(quán)的繪本噴涌入我國(guó)圖書出版市場(chǎng)，發(fā)展我國(guó)原創(chuàng)繪本創(chuàng)作的呼聲日益高漲，業(yè)內(nèi)重視探討本土繪本的創(chuàng)作精神，思考繪本藝術(shù)創(chuàng)作與生活藝術(shù)化相通的民間意涵。我國(guó)第一位獲國(guó)際高水準(zhǔn)的布拉迪斯拉伐國(guó)際兒童圖書展最高獎(jiǎng)項(xiàng)“金蘋果獎(jiǎng)”的繪本藝術(shù)家蔡皋，無論在她是鄉(xiāng)村小學(xué)教師、兒童出版社編輯、令黃永玉先生見作品而感慨”湖南有福了”時(shí)，還是在她是Bolongna國(guó)際兒童

2、圖畫書插圖展評(píng)委、享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的原創(chuàng)繪本創(chuàng)作者時(shí)，四十多年來她都一直扎根民間生活進(jìn)行繪本創(chuàng)作，她的繪本世界純凈如一泓清水，溫暖、明亮，倒映出心中的桃花源?！　∫弧⑽冶久耖g的生活底色　　蔡皋的生活經(jīng)歷滋養(yǎng)了她的創(chuàng)作，她的童年、生活與繪本創(chuàng)作有著精神上的疊合。樸素深厚、洋溢生命力、創(chuàng)造力的民間生活為她的作品奠定了溫暖的基調(diào)。創(chuàng)作是她生活底色之上的意象與筆觸，洋溢著民間生活的“好”?！　〔谈?946年出生在古城長(zhǎng)沙，踏著麻石路讀兩邊店鋪，聽著外婆講的民間故事、兒歌長(zhǎng)大。她最喜歡的外婆非常熱愛生活，珍視孩子的成長(zhǎng)，懂得四時(shí)八節(jié)的民俗物事安排，在經(jīng)濟(jì)不寬裕時(shí)

3、也能有情有致地安排家人生活，有腔有調(diào)的民間故事里滿是梔子花、茉莉花的異香和生活的彩色，這種傳說般奇妙的童年給了蔡皋終身難忘的美妙體驗(yàn)，讓她懂得了如泉水般流淌下來生活脈絡(luò)的美。　　民間生活的自足、自由、怡然自得構(gòu)建了蔡皋樸素的生命觀，她沉醉在對(duì)自然、對(duì)生命的注視中。從外婆的民間故事里蔡皋感知到了天地萬物的生命可以與人格的形態(tài)相通，人們通過想象將潛伏在對(duì)象形象里的本質(zhì)、意味以藝術(shù)化的方式創(chuàng)造為一種顯現(xiàn)出本質(zhì)的新形象，從而從當(dāng)下的有限中看出了生命體驗(yàn)的無限。觀物自然是美的觀照，她認(rèn)為“自然對(duì)我而言，意味著圓通”。有了這種心境的蔡皋將自己毫無阻滯地融化于

4、生活中，以虛靜之心重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，獲得生命的藝術(shù)性平等、自由和滿足。她的繪本創(chuàng)作題材多來自熟悉的孩童、個(gè)人生活、民間故事及歌謠，繪本《曬龍袍的六月六》、《桃花源》、《花木蘭》、《孟姜女》等都呈現(xiàn)了中國(guó)人樸素的生命態(tài)度，讓她更尊重與珍惜生命，以澄明的孩童心承傳人生最美好的東西，將生活與自然融為一體?！　∶耖g精神是一種與宇宙相通、協(xié)調(diào)的圓滿，含融并肯定一切美好的積極精神力量。領(lǐng)會(huì)民間精神，生活的形態(tài)認(rèn)識(shí)也因此由物形升進(jìn)于精神，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)物形與精神的主客合一，解放精神，修養(yǎng)從容淡雅的品格，能在生活的艱苦中體味人生深層的喜樂，蔡皋認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化中

5、處處是這種民間精神。這給了她用繪本創(chuàng)作滋養(yǎng)生活的信心。生活拮據(jù)時(shí)，她用畫滋養(yǎng)女兒，“日子再清苦，畫出來的畫都是鮮艷的，孩子看了就不會(huì)對(duì)生活有抱怨”。她在繪本《曬龍袍的六月六》中講述的土家族英雄傳奇故事弘揚(yáng)了困境中也會(huì)倔強(qiáng)地破土發(fā)芽善的力量。她賦予了《荒園狐精》中10歲的寶兒應(yīng)對(duì)神秘而不可測(cè)危險(xiǎn)時(shí)的勇氣和機(jī)智。她塑造的民間故事繪本形象，澄汰了塵縛，寄情于事物的真致，由形而見神，從形態(tài)觀照中升華而上具有撫慰心靈的高逸、清遠(yuǎn)。民間藝術(shù)精神的全體呈現(xiàn)使得她整個(gè)人生都藝術(shù)化了，繪本創(chuàng)作成為了一種精神自由活動(dòng)的自然流露，這種精神上的自由、安頓成就了蔡皋人生、

6、人格的境界。由于在生活中貫行民間精神的知行合一，這讓蔡皋在繪本創(chuàng)作時(shí)“心有寧靜，都市中也能牧羊”。她不是為了創(chuàng)作而藝術(shù)，是為人生而藝術(shù)?！　《?、新民間的繪本藝術(shù)語言　　蔡皋讀出的“民間”，是將民間藝術(shù)形式中的一切艷麗、豐富，變形和夸張，神秘幽深在《聊齋》里找到了對(duì)應(yīng)物，她執(zhí)著于探尋這一切民間物象皈依的民間精神，在創(chuàng)作中呈現(xiàn)生活之美和草根力量。她對(duì)民間藝術(shù)有強(qiáng)烈的民族文化認(rèn)同感，繪本創(chuàng)作與在審美意象和視覺效果上有共通點(diǎn)，而她以專業(yè)藝術(shù)家角度強(qiáng)調(diào)的自我意識(shí)、融通于中國(guó)文化意涵的人文關(guān)懷，對(duì)生命表達(dá)敬畏感，更有一份蔡皋式解讀民間的“新”。　　這種對(duì)民間

7、內(nèi)涵的思考直接體現(xiàn)在她繪本創(chuàng)作的人物造型、構(gòu)圖、情節(jié)處理、藝術(shù)形式、色彩語言方面的探索。繪本人物造型個(gè)性分明，粗頭亂發(fā)、筆觸粗獷中卻見細(xì)膩的神情特征刻畫，生動(dòng)傳神。農(nóng)村生活題材的繪本《阿黑小史》人物造型敦實(shí)，矮小而有力量、神情憨厚，塑造形象的線面如土磚面上的劃痕，粗糙而有溫度，有著寒冬圍著農(nóng)村火塘烤炭火的踏實(shí)感。繪本構(gòu)圖大氣飽滿、具有個(gè)性的裝飾美而不落某一固定民間圖示的俗套，強(qiáng)烈的色彩和形體對(duì)比經(jīng)營(yíng)了視覺敘述的虛實(shí)關(guān)系。在《荒園狐精》中有一幅寶兒夜晚尾隨狐精老仆人的畫面，畫面兩邊滿布大面積黑色塊只用刀片橡皮刮出灰白色屋脊線條的屋頂，畫面中間大塊亞

8、麻色的石紋底色上襯托出色彩明艷的倆人物，神態(tài)顧盼間，小心翼翼的緊張氣氛呼之欲出。情節(jié)處理上，蔡皋的善良為畫面處理增添了溫情與想象。在蒲松