云南少數(shù)民族建筑特點(diǎn)介紹.doc

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1、云南少數(shù)民族建筑特點(diǎn)介紹傣族竹樓最具有代表性。竹樓是采用干欄式建筑形式，房屋離開地面，建筑在柱樁上，下部架空。上層住人，下層關(guān)牲畜和放置東西。竹樓都背負(fù)青山、依山而建，具有防潮、通風(fēng)散熱、衛(wèi)生舒適、防避蟲蛇之害的特點(diǎn)。因就地取材、以竹為樓，梁柱、墻壁、屋面、樓梯、樓面都是取竹而建，俗名竹樓。云南少數(shù)民族竹樓的起源和誕生存在有許多的傳說和故事，反映了云南少數(shù)民族人因地制宜、舊地取材、適應(yīng)環(huán)境的聰明智慧和創(chuàng)造精神。用竹建造的傣家竹樓充分體現(xiàn)出輕盈、靈巧、別致、實(shí)用，極富民族特色和風(fēng)情。傣家人于村寨旁種植許多高大茂密的竹

2、叢，生機(jī)盎然，掩映著土灰色的竹樓建筑，富有詩情畫意。苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上，分兩層或三層。最上層很矮，只放糧食不住人。樓下堆放雜物或作牲口圈。兩層者則不蓋頂層。一般以竹編糊泥作墻，以草蓋頂。在凱里苗族山寨，居住的是吊腳樓。苗族大多居住在高寒山區(qū)，山高坡陡，平整、開挖地基極不容易，加上天氣陰雨多變，潮濕多霧，磚屋底層地氣很重，不宜起居。因而，苗族歷來依山傍水，構(gòu)筑一種通風(fēng)性能好的干爽的木樓，叫“吊腳樓”。傣族曼飛龍塔始建于傣歷565年（公元1204年），相傳是由三個印度僧人設(shè)計，又由勐龍頭人和高僧祜巴南批等人主

3、持建造的。在西雙版納地區(qū)，曼龍飛塔是一座歷史悠久，規(guī)模宏大雄偉的宗教建筑。不但在國內(nèi)信仰南傳上座部佛教的各族人民群眾中有很大的影響，而且在緬甸、老撾、泰國的小乘佛教的信徒中也產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，每年均有成百上千的信徒不遠(yuǎn)千里前來朝拜，虔誠地敬獻(xiàn)上自己心愛的禮物，表達(dá)對佛祖的祟拜和敬仰。白族大理崇圣寺三塔。崇圣寺三塔始建于南詔王勸豐祐時期（公元824—859年），先建了大塔“千尋塔”，高69.13米，是座方形密檐式磚塔，共16層。稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一對八角形的磚塔，都是10級。三塔渾然一體，氣勢雄

4、偉，具有古樸的民族風(fēng)格。修建三塔，除了佛家所宣揚(yáng)的可以成佛外，還有一個重要的原因，是大理古為“澤國多水患”。古籍《金石萃編》中記載：“世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮(zhèn)之?！贝罄矸鸾谭浅Ｊ⑿?。大理國二十二代國王中，有九位出家到崇圣寺當(dāng)和尚，這些國王固然也酷愛佛教，但主要是在爭奪王位的斗爭失敗后的一種出路，因而史書上有“遜位為僧”、“避位為僧”的記載。這么多國王出家，在世界佛教史上是獨(dú)有的奇特現(xiàn)象。因而，吸引了內(nèi)地香客和東南亞、南亞香客到崇圣寺“朝圣”，崇圣寺成了東南亞、南亞推崇的“皇家國寺”。