史學(xué)史名詞釋1.doc

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1、名詞解釋《竹書紀(jì)年》：是戰(zhàn)國時魏國的史書。西晉武帝太康年間，汲郡人不準(zhǔn)盜掘魏襄王墓，得竹簡數(shù)十車，后經(jīng)荀勖等人整理、研究，得書16種75篇。其中《紀(jì)年》13篇，記載了夏、商、周三代的歷史，至周宣王后，則特記晉國歷史，晉被三家瓜分后，又特記魏國歷史，記至魏襄王二十年（前299年）。由于司馬遷寫《史記》時沒有看到該書，所以該書可以幫助我們訂正《史記》的某些錯誤。《洛陽伽藍記》：作者楊（陽）衒之，北魏北平人。該書共5卷，以記洛陽伽藍（梵語佛寺）興廢沿革為線索，記載了洛陽城內(nèi)外55所寺廟的情況、內(nèi)容涉及到洛陽城市規(guī)模、外商來京貿(mào)易及各國風(fēng)土人情，道里遠近等情況?？伤阕魇且徊恐袊糯鞘械乩?/p>

2、史。作者寫洛陽佛寺的興廢，實際上反映了北魏王朝的興衰。其中記載了高祖遷洛活動等，可補《魏書》、《北史》之缺。裴松之：字世期，河?xùn)|聞喜人。曾任東晉殿中將軍、員外散騎侍郎。南朝宋文帝時任中書侍郎。文帝以《三國志》過于簡略，乃命裴松之作注。裴氏花了三年時間完成此注。裴注重點不在訓(xùn)詁名物，而在史料的補缺與糾謬，引用的書達200多種，搜集資料十分廣博，其注文近于原著數(shù)倍。裴注被譽為南北朝三大名注之一?！笆凡湃L論”：是唐代著名史學(xué)理論家劉知幾提出的著名史學(xué)觀點。所謂“史才三長”，包括：史才、史學(xué)、史識。所謂“史才”，是指寫史的能力；“史學(xué)”是指具有淵博的歷史知識，掌握豐富的歷史資料；“史識”

3、是指對歷史是非曲直的觀察、鑒別和判斷能力。他認為，作為史官，三者不可缺一，三者中間以“史識”最為重要?！妒辣尽罚涸?5篇，記事從黃帝開始，訖于戰(zhàn)國末年。有《帝系》、《王侯譜》、《卿大夫譜》、《記》、《世家》、《傳》、《氏姓》、《居》、《作》、《謚法》等。其中《帝系》記帝王傳授的系統(tǒng)；《王侯譜》、《卿大夫譜》記諸侯、卿大夫世系；《氏姓》記錄當(dāng)時所有的姓氏；《居》講建都情況；《作》記錄一些事物的發(fā)明情況及其歷史；《謚法》記謚號的含義。其中《世家》、《傳》等對《史記》體例的形成具有啟迪的作用?！叭Y”：即儒家經(jīng)典中的《周禮》、《儀禮》、《禮記》：其中《周禮》又名《周官》，是有關(guān)周王室官

4、制和戰(zhàn)國時代各國制度的匯編。一方面反映了西周現(xiàn)實的政治制度，另一方面也反映了當(dāng)時人們頭腦中理想的政治制度?！秲x禮》是春秋、戰(zhàn)國時流傳下來的十七篇儀節(jié)單，其中有包括《士婚禮》、《士喪禮》、《士冠禮》等，反映了當(dāng)時的典禮活動、倫理關(guān)系、吉兇婚喪等社會生活。《禮記》主要是論述禮的作用和意義。荀悅：字仲豫，東漢穎川人。漢獻帝時任黃門侍郎、秘書監(jiān)。獻帝以《漢書》“文煩難省”，建安初年命荀悅按編年體改編《漢書》，前后三年，成《漢紀(jì)》30卷。是我國第一部編年體斷代史。荀悅以《漢書》中的本紀(jì)為綱，將其書中傳、志、表的內(nèi)容加以概括，按時間的順序，散放于帝紀(jì)各年之下。將80萬字的《漢書》精簡為18萬字

5、的《漢紀(jì)》，為用編年史體撰述斷代歷史創(chuàng)立了典范?！叭ā保悍褐柑拼庞印锻ǖ洹?、南宋鄭樵《通志》、宋末元初馬端臨《文獻通考〉。《通典》是我國古代保留至今的第一部典章制度通史。記載了上起黃帝，下迄唐玄宗天寶末年歷代典章制度。全書分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門。每一制度皆條貫古今，溯源明流?！锻ㄖ尽肥且徊考o(jì)傳體通史，記載了上起三皇，下迄唐朝的歷史。紀(jì)傳部分全部抄寫舊史，無甚創(chuàng)新。惟有“二十略”記載的名物、典章具有較高的史料價值。《文獻通考》記載了從上古到南宋寧宗嘉定年間的歷朝典章制度。全書分成《田賦考》、《錢幣考》、《戶口考》等二十四門，所載內(nèi)容范圍，遠比《通典》

6、廣泛，所分節(jié)目比《通典》更加精密。編年體：是我國最早的史書編纂體裁之一?？鬃觿h定的《春秋》采用編年體，初步將人物、地點、時間、事件四個因素結(jié)合起來記敘歷史，它已有了明確的時間順序，把事件有系統(tǒng)地按年代先后加以編排，上下連貫，從中可以看出歷史的發(fā)展過程。這種體例經(jīng)過《左傳》作者做了進一步的完善。紀(jì)傳體：是以記載歷史人物事跡為主的史體。創(chuàng)立于西漢司馬遷的《史記》，該書以本紀(jì)記載歷代帝王的事跡和國家發(fā)生的重大事件；以表的形式譜列年爵；以書的形式記歷代典章制度；以世家的形式記載諸侯公卿的事跡；以列傳的形式記社會各階層人氏的事跡。以后歷代正史均沿用這種史體。紀(jì)事本末體：紀(jì)事本末體是南宋袁樞在

7、編撰《通鑒紀(jì)事本末》過程中創(chuàng)立的。該書的編纂主要目的是為了解決讀《通鑒》的困難，詳明歷史事件的始末。袁樞將《通鑒》分年敘述之事統(tǒng)一集中起來，分為239個標(biāo)題，不動一字的加以抄錄。每事各詳起訖、自為首尾，詳細記載事件的來龍去脈。正史：所謂正史就是最正規(guī)最重要的史書，是指由封建統(tǒng)治機構(gòu)專門總結(jié)各朝各代治亂興衰的、并經(jīng)過皇帝批準(zhǔn)的、以本紀(jì)和列傳等人物傳記為中心的?紀(jì)傳體史書。典制體：典制體史書，以典制為中心，記述歷代典章制度及其因革損益。它以分門別類為表述上的特點，曾被稱為