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1、·音樂理論·大眾文藝談秦箏歸秦的理論與實(shí)踐吳雨蒙(哈爾濱師范大學(xué)150000)摘要：箏始于秦地，故稱“秦箏”。魏晉南北朝直至唐朝漫長1960年，周延甲先生在編寫的《古箏迷胡曲集·前言》中寫的歷史時(shí)間里，箏又被稱為秦聲、秦風(fēng)、秦韻，這時(shí)的箏在西北地區(qū)道：秦箏始于秦地，但秦地今天見不到或者很少見到，這不得不較為流行。被稱為“秦箏”有兩種含義：一種是樂器的名稱，在當(dāng)時(shí)令我們覺得奇怪。所以，在人民當(dāng)家作主的今天，在國家的領(lǐng)導(dǎo)是“箏”的代名詞；另一種是指秦地的箏樂。在浩如煙海的中國歷史和關(guān)心下，在全國普及古箏這個(gè)樂器的同時(shí)，陜西箏人更應(yīng)為文庫中，有很多關(guān)于秦地箏樂的記載，但在建國前后，陜西的大部之努力。
2、現(xiàn)在就是“秦箏歸秦”的時(shí)候。也正是此時(shí)“秦箏歸分地區(qū)就很少能見到箏，更不用說有人彈箏了。1960年代周延甲正式秦”正式見諸于文字，這段文字開啟了周延甲先生“秦箏歸秦”將“秦箏歸秦”付諸于文字，這無疑是開創(chuàng)了“秦箏歸秦”事業(yè)的的道路。筆者2015年在北京采訪周教授時(shí)，他強(qiáng)調(diào)了一個(gè)問題很先河。迄今為止唯一一次全國古箏教材編選座談會于1961年在西安召值得我去深思，周教授說：“有一個(gè)問題大家不太注意，在《箏開，會議對周延甲編訂的《古箏迷胡曲集》予以肯定，17首陜西流派道本源》中有提到過，說‘一種文化在一個(gè)地區(qū)流傳到另一個(gè)地箏曲和其它流派代表性箏曲被列為音樂藝術(shù)院校箏專業(yè)學(xué)生的必修和區(qū)后，又流傳了回來
3、，這是一種文化回歸的現(xiàn)象。’?秦箏歸選修曲目。從那時(shí)起，周延甲教授以及秦箏團(tuán)隊(duì)置身其中，為了振興秦”正是這種文化回歸，所以“歸秦”是必要的，也是必須的。陜西秦箏流派，秦箏團(tuán)隊(duì)從搜集資料、田野調(diào)查、資料整理到編創(chuàng)教1961年8月，在中央文化部委托西安音樂學(xué)院在箏的故鄉(xiāng)古材、創(chuàng)作箏曲、普及教育再到創(chuàng)辦秦箏學(xué)會以及《秦箏》期刊，他們城西安召開了全國古箏教材編選座談會，這是全國民樂教材工作做了大量工作。也正因如此，使得陜西箏派的秦箏事業(yè)在幾十年中迅會議精神指導(dǎo)下召開的教材編選座談會，是建國后的首次，也是速發(fā)展、壯大。唯一一次。經(jīng)過會議的審查與研究，最終“迷胡”箏曲十七首被關(guān)鍵詞：秦箏；秦箏團(tuán)隊(duì)；周延甲
4、；秦箏歸秦；秦箏理論列為音樂學(xué)院古箏專業(yè)學(xué)生的必修和選修曲目。三、秦派古箏領(lǐng)軍人周延甲箏是秦人偉大的創(chuàng)造，因始于秦地，故稱“秦箏”。在當(dāng)時(shí)周延甲最先是對戲曲較為喜愛，吹過笛子，拉過二胡。中國的陜西地區(qū)，古箏被人們爭相彈奏，但在建國前后，箏在陜西地的民族樂器都是相互融會貫通的。像河南板頭曲、山東碰八板、區(qū)瀕臨絕響。20世紀(jì)60年代西安音樂學(xué)院周延甲將“秦箏歸秦”潮州弦詩樂等都不是一件樂器的獨(dú)奏，而是幾件樂器合奏的形予以實(shí)踐，它是指由秦人在秦地創(chuàng)造的古箏，還給秦地人民。這式。所以當(dāng)時(shí)的演奏者們都要會兩件樂器以上，彈箏的用三弦上個(gè)理論的提出具有雙重意義：一是讓流傳在外的箏再流回秦地，的短搖，彈琵琶的
5、用箏的滑揉等等。戲曲是綜合的藝術(shù)，這也為這是類似于一種文化回歸：二是振興秦箏音樂，使秦箏再奏“真周延甲之后鉆研秦箏奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1953年，周延甲考入西秦之聲”。北藝術(shù)專科學(xué)校，主修古箏。在進(jìn)校前，他是沒有見過箏這個(gè)樂一、歷史上的箏器的，在一次合奏課上，才看到有人在彈16弦箏。可見在當(dāng)時(shí)的箏的源頭在秦地，魏晉南北朝直至唐朝漫長的歷史時(shí)間里，陜西地區(qū)，箏還不為人們所熟知。1956年，西安音樂學(xué)院派周延箏又被稱為秦聲、秦風(fēng)、秦韻，這時(shí)的箏在西北地區(qū)甚為流行。甲到沈陽音樂學(xué)院進(jìn)修古箏專業(yè)，師從曹正教授。1959年周延甲之所以被稱為“秦箏”有兩種含義：一種是樂器的名稱，在當(dāng)時(shí)畢業(yè)后留校任教，在西安
6、音樂學(xué)院開設(shè)古箏專業(yè)，這才使古箏在是“箏”的代名詞；另一種是指秦地的箏樂。春秋時(shí)期的秦地在陜西地區(qū)的發(fā)展初見端倪。今陜西和甘肅的河西及東南地區(qū)，流傳于這一帶的箏樂稱“真秦周延甲先生實(shí)踐“秦箏歸秦”的理論時(shí)年僅25歲。幾十年的之聲”。民族器樂講究的是傳承，所以就有了秦箏流派的叫法，實(shí)踐證明周教授是一位有著自己思想主張的人，同時(shí)也表現(xiàn)出他本論文中的“秦箏”專指陜西秦箏流派。堅(jiān)韌的毅力。在周延甲先生的帶領(lǐng)下，振興秦箏流派成為陜西箏秦箏在近三千前的歷史中，從西到東，再到南，然后逐漸普人責(zé)無旁貸的歷史使命。及到中國廣袤的土地上。在國際文化交流中，傳播到了朝鮮，日四、《秦箏》期刊的創(chuàng)辦本和東南亞等國家，又
7、結(jié)合了當(dāng)?shù)氐囊魳?，或用在曲藝和說唱音陜西秦箏學(xué)會成立于1983年，宗旨是繼承與發(fā)揚(yáng)秦箏傳統(tǒng)，樂的伴奏上，或用在自彈自唱的文人娛樂活動中。上世紀(jì)6O年代振興與傳承陜西箏派?！肚毓~》期刊也在同年創(chuàng)辦，由周延甲教以來陜西箏樂大放異彩，秦箏崛起，一時(shí)間叫秦箏音樂、陜西箏授擔(dān)任主編，迄今為止創(chuàng)辦了40多期。曲、秦派古箏、陜西秦箏流派、陜西箏派等，數(shù)不勝數(shù)。陜西的《秦箏》期刊經(jīng)歷30多年的風(fēng)雨，雖中途一度?？?/p>
