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《閩南村落家文化與閩南文化.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、閩南村落家族文化與閩南文化一、閩南村落家族是閩南文化形成的基本載體閩南文化作為一種具有顯著特色的區(qū)域文化，它的發(fā)生和形成是由多種要素決定的，最基本的乃是共同地域上的具有某些共同特征的居民。它不僅要有相對(duì)確定的地域作為發(fā)酵的地盤，而且要有相對(duì)固定的居民群體為依托，地域與民居互相依存，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一體。星羅棋布的閩南村落家族，由于其特定的基質(zhì)，從而成為這一基本載體。中原士民不斷進(jìn)入閩南后，在這一地區(qū)就逐漸形成了一個(gè)個(gè)具有特定基質(zhì)的村落家族，構(gòu)成社區(qū)基層組織的基本形態(tài)。村落家族的基質(zhì)主要在于：一是血緣性。家族成員以相同的血緣關(guān)系為聯(lián)結(jié)，并從這一血緣關(guān)系出發(fā)聯(lián)結(jié)其他親屬關(guān)系
2、。家族成員憑著血緣相同的身份相互認(rèn)同，組成一個(gè)緊密的整體。二是聚居性。家族一般生活在相對(duì)集中的地域之上，這既是他們的生活基地，也是他們的生產(chǎn)基地，血緣與地緣在這里渾然一體。三是農(nóng)耕性。由于社會(huì)的主要資源基本上來(lái)自土地，村落家族是這樣一種類型的群體，即它以全體族員耕種一定范圍的土地獲得生存資源。四是自給性。農(nóng)耕性的經(jīng)濟(jì)決定了這種經(jīng)濟(jì)是自給自足的，因?yàn)樯a(chǎn)力水平不高，生產(chǎn)的目的主要是為生產(chǎn)者提供生存資源，而不是用于交換。五是封閉性。由農(nóng)耕性和自給性出發(fā)，必然導(dǎo)致村落家族的封閉性，表現(xiàn)為與外部缺乏常規(guī)性的聯(lián)系，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的、文化的、人際的廣泛交往。六是穩(wěn)定性。家族呈現(xiàn)出某
3、種“超穩(wěn)定性”，包括生活方式、價(jià)值取向和心態(tài)的穩(wěn)定性等等。閩南文化的最基本特征，正是借助于村落家族的基質(zhì)，以村落家族為載體而形成的。首先是共同方言。使用閩南方言是閩南文化的基本表征之一，也是閩南文化的首要標(biāo)志。閩南方言的形成，基本依托正是村落家族的聚族而居及穩(wěn)定性等基質(zhì)。最初進(jìn)入閩南的中原士民，在閩南地區(qū)定居后，隨之形成了聚族而居的狀態(tài)。聚族而居的家族在彼此的交往之中，以所帶來(lái)的中原母語(yǔ)為基礎(chǔ)，吸收了閩南土著居民語(yǔ)言的一些要素，形成了一種新的共同語(yǔ)言即閩南語(yǔ)，并且隨著家族的裂變又借助家族的基質(zhì)得以不斷擴(kuò)張，成為一種使用區(qū)域愈來(lái)愈大與使用人數(shù)愈來(lái)愈多的方言。其次是共
4、同地域。閩南文化作為一種區(qū)域文化，顯著的區(qū)域特征實(shí)質(zhì)上也是建立在閩南村落家族的地緣性基質(zhì)之上，即由眾多的使用共同方言且具有相對(duì)固定地域的家族所建構(gòu)起來(lái)的。大體說(shuō)來(lái)，閩南文化的地域范疇是在以泉州平原和漳州平原為核心的閩南地區(qū)，然而并非整個(gè)地理意義上的閩南地區(qū)都屬于閩南文化范疇，而確切地說(shuō)，閩南文化也不僅僅局限于閩南地區(qū)，實(shí)際上也延伸到地理意義上的閩南地區(qū)之外。例如，在閩南的云霄、南靖、詔安等地的部分地方，歷史上曾有一批客家人遷入，他們同樣聚族而居，但仍然保持著家族源頭的語(yǔ)言與習(xí)俗，因而從文化范疇看仍然屬于客家文化。同樣，在閩中的大田、三明等地，也有一些聚族而居的閩南
5、人，他們雖然從地理范疇看并不屬閩南地區(qū)，而且這些地區(qū)客家文化居主導(dǎo)地位，但他們卻屬閩南文化的范疇?？梢?jiàn)，僅僅共同地域還不能決定其文化屬性，關(guān)健在于家族的文化屬性。正是一個(gè)個(gè)血緣與地緣相結(jié)合的具有某種相同文化背景的家族散布于閩南大地，由此構(gòu)成了基本的閩南文化圈。再次是共同的風(fēng)俗習(xí)慣。共同具有的種種的風(fēng)俗習(xí)慣，是閩南文化構(gòu)成的基本要素，也是閩南文化區(qū)別于其它區(qū)域文化的重要標(biāo)志。閩南文化中的民俗文化的發(fā)生與形成，同樣以閩南村落家族為基本依托，因?yàn)檫@些習(xí)俗大多首先發(fā)端于村落家族。閩南的村落家族在其長(zhǎng)期的生活與生產(chǎn)活動(dòng)中，逐漸形成的大量習(xí)俗，成為村落家族的傳統(tǒng)，并泛化為社會(huì)
6、習(xí)俗。沒(méi)有村落家族這個(gè)基本載體，閩南文化中的祭祀文化、婚育文化、建筑文化等各種民俗文化，也就成為無(wú)本之木。最后是共同的社會(huì)心理。閩南文化的整個(gè)系統(tǒng)中，觀念形態(tài)占有重要地位。這些觀念的發(fā)生和存在，很大程度上同樣依賴于家族這一載體。從閩南文化形成的時(shí)間進(jìn)程看，它與閩南村落家族文化的形成進(jìn)程基本上處于同步，這也從一個(gè)側(cè)面反映出兩者之間的密切關(guān)系。閩南村落家族文化在唐代以前逐步成形，至唐、五代基本形成，這也正是閩南文化形成的大體進(jìn)程。從秦漢開(kāi)始，歷經(jīng)三國(guó)兩晉南北朝和隋唐時(shí)期，中原漢人不斷進(jìn)入閩南，既出現(xiàn)幾次較為集中的遷徙，而零散的移居更是時(shí)時(shí)有之。這些移民逐漸占據(jù)了整個(gè)閩
7、南地區(qū)，成為閩南地區(qū)的新主人，同化融合了這一帶的閩越土著，繁衍生息而形成一個(gè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的漢人社會(huì)，從而完全改變了原來(lái)比較落后原始的閩越社會(huì)風(fēng)貌。中原漢人不斷南遷閩南的過(guò)程，也是閩南土著文明逐漸衰亡，中原文明在閩南逐漸擴(kuò)展的過(guò)程。徙居閩南的中原士民，不僅帶來(lái)中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具，而且?guī)?lái)了中原的血緣家族關(guān)系與觀念。從中原士民南遷閩南的過(guò)程可以看出，他們往往統(tǒng)率家族鄉(xiāng)里的子弟們，整族整鄉(xiāng)地遷徙。到了閩南地區(qū)后，基本上又是聚族而居。閩南的村落家族文化，正是在這個(gè)過(guò)程中逐步形成。也是在這個(gè)基礎(chǔ)上，閩南文化的一些初始特征開(kāi)始形成，不僅形成了共同的語(yǔ)言與習(xí)俗，而且?guī)в械?/p>
8、域文化特征
