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《明清時期浙江戲曲思潮的演變.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、2014年1月文化藝術(shù)研究Jan．．2014第7卷第1期StudiesinCulture&ArtVoI．7No．1文章編號：1674-3180(2014)0143094-10明清時期浙江戲曲思潮的演變周立波(浙江藝術(shù)職業(yè)學院學報編輯部，杭州310053)摘要：明清時期，浙江的戲曲發(fā)展不但在創(chuàng)作上涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀作品，而且在理論上獨樹一幟。這些戲曲理論集中反映了當時戲曲的繁榮深度和廣度，從徐渭到李漁，從《南詞敘錄》到《閑情偶寄》，較為集中地論及戲曲語言的本色當行、戲曲曲意和曲律的辨證，戲曲主題的尚情論形成了三股戲曲思潮，即本色思潮、雙美思潮、尚情思潮。這三股戲曲思潮基本體現(xiàn)了明清時
2、期浙江地區(qū)戲曲發(fā)展的狀況，在一定程度上也反映了中國戲曲在明清時期的發(fā)展脈絡(luò)。關(guān)鍵詞：明清時期；浙江地區(qū)；戲曲思潮中圖分類號：J809．2文獻標識碼：ADevelopmentofThoughtsonOperainZhejiangduringtheMingandQingDynastiesZHOULi-boAbstract：DuringtheperiodofMingandQingDynasties，traditionalChineseoperasdevelopedinZhejiangwiththeemergenceofalargeamountofexcellentcreativewo
3、rksanduniquetheories．Thosetheoriesmainlyreflectedthedepthandwidthofthrivingoperasatthattime，discussinginaconcentratedwaythestrikingfeaturesofdramalanguage，meaningsoftunes，principlesofwritingandsinging．Threetrendsofthoughtcameintobeingincludingnaturalcolor，“dualbeauty”anden—couragementofsenti
4、ment．ThethreetrendsbasicallyshowedthedevelopmentofoperasinZhejiangandthatofallChineseoperasthen．Keywords：MingandQingDynasties；Zhejiang；trendsofthoughtonopera自洪武元年朱元璋在南京建立明王朝到宣統(tǒng)年里，地處東南的浙江不僅產(chǎn)生了像王守仁、季四年溥儀遜位，歷時近五個半世紀。在這五百多本、徐愛、許孚遠、劉宗周、黃宗羲、龔自珍等收稿日期：2014-01·14作者簡介：周立波(1964一)，男，江蘇沭陽人，博士，副編審，主要從事中國古
5、代戲曲史論研究。基金項目：本文為浙江省文化廳科研項目“明清時期浙江戲曲思潮的演變”(項目編號：zjwh一2010—1O)的成果。第1期周立波：明清時期浙江戲曲思潮的演變·95·著名思想家，而且涌現(xiàn)了像徐渭、屠隆、王驥廣東新會人陳獻章一方面篤信朱子的封建綱德、呂天成、李漁、洪舁等戲曲名家，思想上的常、道德修養(yǎng)以及理欲、義利方面的觀點；另一潮流推動了戲曲創(chuàng)作與理論的活躍。浙江地區(qū)的方面，又對程朱“格物致知”和“泛觀博覽”這一現(xiàn)象是明清時期中國戲曲發(fā)展的典型，既有等一套求知和修行方法持有己見，認為其過于特殊性，又有普遍性?！胺爆崱?，應(yīng)該“以自然為宗”，因為“自然之樂，乃真樂也”。在陳
6、獻章的弟子中以廣東增城一、學術(shù)思想的更替人湛若水最能繼承其衣缽，湛若水的門下弟子很多，其中有湖州人唐樞。唐樞在繼承甘泉學說的明政權(quán)建立之初，朝廷即在思想上大力推行同時，又吸收王陽明的理論，建立了自己的程朱理學。據(jù)《東林列傳》記載，朱元璋初登“討真心”學說。他將世界分為三圈：“外一圈，皇位，便“一宗朱氏之學，令學者非五經(jīng)、孔元氣之謂也；次中一圈，人身之謂也；最中一孟之書不讀，非濂、洛、關(guān)、閩之學不講。成祖圈，人心之謂也”，認為：“真心是人實有之心。文皇帝益張而大之，命儒臣輯《五經(jīng)四書大全》實有之心，乃天地生人之根底，亙古今不變，不及《理學全書》頒布天下”??；\絡(luò)文人的最有著一物，
7、是謂中者天下大本?！碧茦械拈T人以德效辦法就是推行八股取士制度，用程朱理學來禁清人許孚遠有名，他的學說“以克已為要”，突錮文人的思想。朝廷在推行程朱理學的同時，對出了工夫的重要性。他說：“是故舍仁而不求異端學說進行嚴厲打壓。洪武二十二年三月二十者，昧其本心，不可立人道于天地之間；不由克五日，朝廷曾經(jīng)發(fā)布措辭嚴厲的榜文：“在京軍己復(fù)禮而言仁者，道不勝欲，公不勝私，而徒以官軍人，但有學唱的，割。_『舌頭。倡優(yōu)演劇，除聞見湊泊氣魄承當，無強至於仁之理。知克己神仙、義夫節(jié)婦、孝子順孫、勸人為善及歡樂太
