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1、評康德的自然美論和藝術美論王明居安傲師范大學,,以花兒為例說明花之為美不是由于它具,“、有美的特性而是由于它依照著我們吸取一自然美的豪奢性?！?它的方式來呈現(xiàn)自己的這就是說花兒,“之所以呈現(xiàn)出自己的美是由人對它的吸取康德曾經(jīng)提出一個饒有興味的間題大,,方式所決定的也就是由人的鑒賞判斷的主自然為什么這樣豪奢地處處散布著美?！?,觀性所造成的康德說在一純粹的鑒賞判的確無論是浩渺無垠的海洋還是蒼,。斷里對于對象的愉快是和單純地對于它的形蒼茫茫的草原到處都有美的足跡不管是,,,,式的評判結合著,那么這就不是別的這高聳入云的險峰還是荒僻幽邃的深谷都‘就只是它按指那形式對于判斷力的
2、主觀可聽到美的聲響大自然為什么如此慷慨地”。把美灑向人間呢合目的性這不僅揭示了美包括自然美,,的根源的主觀性而且指出了它的優(yōu)美的屬依據(jù)康德的哲學邏輯處于自在狀態(tài)的。,大自然,有的是有形式的,有的是無形式的。性因為這種美是具有形式的所以屬于優(yōu)。,美而崇高卻是無形式的自然的形式是無目的的無目的的自然形,,,式作用于審美主體激起主體的想象力和崇高雖然無形式但仍可給人以美的享,。,,受因而看起來仿佛又是符合目的性的然知解力的協(xié)調(diào)一致從而產(chǎn)生審美愉快這,“”,。而這種符合目的性的僅僅是一種方式便是合目的性這種無目的的合目的性的自。,,,在實際上它并不是合目的性的用康德的話然形式到
3、處存在人人喜愛普遍有效性,“,。來說這就是只當作合目的性來受用而不所以也必然到處有美這就是自然美的普遍”。。。是事實性它決定了大自然的美的豪奢性對于這,?！N美應該進行演繹康德說對于自然界·里諸對象的審美判斷的演繹一應該只是指二、自然美的真實性向著那美的”。,,,那么自然美為什么美呢其產(chǎn)生根源康德認為自然美之所以美在于它的。,。。真實性如果違背何在呢康德的回答是主觀唯心主義的他了真就會失其為美所,,,以立美于真以真寄美乃是自然美的精。,,髓百合花的美麗夜鶯動聽的歌聲都美三、自然美優(yōu)于藝術美。,在它們的真這種美不是外加的而是出于·。,,,自然本身的對于自然美的模仿即使通肖
4、康德強調(diào)自然美的真無疑是抓住了自?！?。,也不過是一種欺騙康德舉了一個例子詩然美的核心問題但是他的思想方法卻是,,人所贊賞的莫過于夜鶯在靜悄悄的夏夜藏形而上學的當他分析以自然美為創(chuàng)造對象,,。在孤寂的叢林里發(fā)出它的動人的美麗的歌藝術美時總是認為藝術美不及自然美如。。,,”聾“唱這當然是贊賞一種自然美但是也人工的使用自然美的美以從事裝點即使,”,,有這種情況某客店為了在夏夭招睞旅客為了浮夸虛飾這種貶低藝術美的說法暗中叫一個孩子藏在叢林中。吹著蘆管或竹暴露了康德的偏見。管,模仿著夜鶯的歌聲,去引起旅客的興趣。康德為什么鼓吹自然美優(yōu)于藝術美呢,。,“當人們發(fā)現(xiàn)這是在模仿時便會興
5、味大減在他看來自然的美具有一個直接的興,,。,”“此外如假造的花雕刻的鳥雀即使栩栩趣這種直接的興趣投射在自然的美的,?！啊?如生亦屬藝術騙局康德說我們在此處形式上自然美的形式是無目的的然,,對于自然的美的興趣卻必須它確實是自然而又是能引起主體的審美愉快的所以是符,,。,的美假使我發(fā)現(xiàn)這里只是藝術我發(fā)現(xiàn)我合目的性的至于藝術美則不同藝術美只,“”,“是被欺騙了那時這自然的美就立刻全部消可引起人的間接興趣它只是通過它的?！?。,”。,“逝了,這種欺騙當然不是貶義詞它目的永遠不是由于自身使我感興趣那,,是說某些模仿自然的東西已達到以假亂真些以自然美為描寫對象的藝術美不過是。,“
6、”,的程度當然逼真與真畢竟存在著本質(zhì)的自然的摹本它只可引起人的錯覺而把它,?！?。“區(qū)別前者只能生存于特定的時空當它被誤認為真的自然美,,識別以后其誘惑性便逐漸減弱真的價值康德的關于自然美優(yōu)于藝術美的思想和?！?。便會突現(xiàn)出來而倍受重視所以那必須是自黑格爾是大相徑庭的黑格爾在《美學》專著,,然或被我們認為是真的自然這才使我們能第一卷中曾以大量篇幅論述了藝術美優(yōu)于、。夠?qū)τ诿雷鳛橐环N美感到直接的興自然美自然美遜于藝術美他還批評了康,”?！叭み@便是康德的結論德的藝術美論的純粹主觀性對于了解藝術,,,康德對于自然美的真實性的論述是非美的真實概念康德的學說確是一個出發(fā)點。,。,,
7、常精辟的真是自然美的根本但是真但是只有把康德的缺點克服了我們才能憑的含義究竟是什么呢在康德心目中,所謂借這種概念去對必然與自由、特殊與普遍、,,,自然美的真乃是的的確確存在的事實而感性與理性等對立面的真正統(tǒng)一得到更高無任何虛構、夸張、裝飾。它是自然的自在的了解?！倍諈s克服了康德關于藝術美,。、。,狀態(tài)而無人工痕跡這種重視自然立美的主觀抽象性的思想局限當然接受康德,。于真的觀點使康德的自然美論增添了一點影響的美學家也不乏其人十九世紀俄國美。,“唯物主義因素但是康德的思想往往是矛學家車爾尼雪夫斯基曾聲稱藝術創(chuàng)作低于,,”。,盾的當他最后歸
