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1、[鍵入文字]大學dàxuézhīdàozàimíngmíngdé?.大學之道:在明明德，zàiqīnmínzàizhǐyúzhìshànzhīzhǐérhòuyǒu在親民，在止于至善。知止而后有dìngdìngérhòunéngjìngjìngérhòunéngānān定，定而后能靜，靜而后能安，安érhòunénglǜlǜérhòunéngdéwùyǒuběnmòshì而后能慮，慮而后能得。物有本末，事yǒuzhōngshǐzhīsuǒxiānhòuzéjìndàoyǐ有終始，知所先后，則近道矣。gǔzhīyùmínɡm(xù)í
2、nɡdéyútiānxiàzhěxiān古之欲明明德于天下者，先zhìqíguóyùzhìqíguózhěxiānqíqíjiāyùqíqí治其國；欲治其國者，先齊其家，欲齊其jiāzhěxiānxiūqíshēnyùxiūqíshēnzhěxiān家者，先修其身；欲修其身者，先zhèngqíxīnyùzhèngqíxīnzhěxiānchéngqíyì正其心；欲正其心者，先誠其意；yùchéngqíyìzhěxiānzhìqízhīzhìzhīzàigé欲誠其意者，先致其知；致知在格wùwùɡéérhòuzhīzhìzhī
3、zhìérhòuyìchéngyì物。物格而后知至，知至而后意誠,意chéngérhòuxīnzhèngxīnzhèngérhòushēnxiū誠而后心正，心正而后身修，shēnxiūérhòujiāqíjiāqíérhòuguózhìguó身修而后家齊，家齊而后國治，國1[鍵入文字]zhìértiānxiàpíng治而天下平。zìtiānzǐyǐzhìyúshùrényīshìjiēyǐ自天子以至于庶人，壹是皆以xiūshēnwéiběnqíběnluànérmòzhìzhěfǒuyǐ修身為本，其本亂而末治者否矣。qísu
4、ǒhòuzhěbóérqísuǒbózhěhòuwèizhīyǒu其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有yěcǐwèizhīběncǐwèizhīzhīzhìyě也。此謂知本，此謂知之至也。suǒwèichéngqíyìzhěwúzìqīyěrú?所謂誠其意者，毋自欺也。如wùèxiùrúhàohǎosècǐzhīwèizìqiè惡惡臭，如好好色，此之謂自謙（慊）。gùjūnzǐbìshènqídúyě故君子必慎其獨也。xiǎorénxiánjūwéibúshànwúsuǒbùzhì小人閑居為不善，無所不至，jiànjūnzǐhò
5、uyànrányǎnqíbúshànérzhùqí見君子后厭然，掩其不善，而著其shànrénzhīshìjǐrújiànqífèigānránzéhéyì善。人之視己，如見其肺肝然，則何益yǐcǐwèichéngyúzhōngxíngyúwàigùjūnzǐ矣？此謂誠于中，形于外。故君子bìshènqídúyě必慎其獨也。zēnɡzǐyuēshímùsuǒshìshíshǒusuǒzhǐ曾子曰：“十目所視，十手所指，qíyánhūfùrùnwūdérùnshēnxīnguǎngtǐ其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心廣體2[鍵入文
6、字]pángùjūnzǐbìchéngqíyì胖。故君子必誠其意。shīyúnzhānbǐqíyùlùzhúyīyīyǒu?《詩》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有fěijūnzǐrúqiērúcuōrúzhuórúmósèxīxiàn斐君子,如切如磋，如琢如磨；瑟兮僴xīhèxīxuānxīyǒufěijūnzǐzhōngbùkěxuān兮，赫兮暄兮；有斐君子，終不可暄xīrúqiērúcuōzhědàoxuéyěrúzhuórúmó兮！”如切如磋者，道學也；如琢如磨zhězìxiūyěsèxīxiànxīzhěxúnlìyěh
7、èxīxuān者，自修也；瑟兮僴兮者,恂慄也；赫兮暄xīzhěwēiyíyěyǒufěijūnzǐzhōngbùkěxuān兮者，威儀也。有斐君子，終不可暄xīzhědàoshèngdézhìshànmínzhībùnéngwàng兮者，道盛德至善，民之不能忘yě也。shīyúnwūhūqiánwángbú《詩》云:“於(嗚）戲（呼）前王不wàngjūnzǐxiánqíxiánérqīnqíqīnxiǎorénlè忘！”君子賢其賢而親其親，小人樂qílèérlìqílìcǐyǐmòshìbùwàngyěkānɡ其樂而利其利，
8、此以沒世不忘也?！犊胆括yuēkèmínɡdétàijiǎyuēɡùshìtiānzhī誥》曰：“克明德?！碧自唬骸邦櫴翘熘甿ínɡm(xù)ìnɡdìdiǎnyuēkèmínɡjùndéjiēzìmínɡ明命?！钡鄣湓唬骸翱嗣骶??！苯宰悦鱵ě也。3[鍵入文字]tāngzhīpánmíngy
