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1、李叔同：世間沒有不好的東西作者：夏丏尊?來源：鳳凰網讀書?發(fā)布時間：2014年11月28日點擊數：?85?有文，有識，有趣——鳳凰副刊?新近因了某種因緣，和方外友弘一和尚(在家時姓李，字叔同)聚居了好幾日。和尚未出家時，曾是國內藝術界的先輩，披剃以后，專心念佛，見人也但勸念佛，不消說，藝術上的話是不談起了的?？墒俏以谶@幾日的觀察中，卻深深地受到了藝術的刺激。他這次從溫州來寧波，原預備到了南京再往安徽九華山去的。因為江浙開戰(zhàn)，交通有阻，就在寧波暫止，掛褡于七塔寺。我得知就去望他。云水堂中住著四、五十個游方
2、僧。鋪有兩層，是統(tǒng)艙式的。他住在下層，見了我笑容招呼，和我在廊下板凳上坐了說：「到寧波三日了。前兩日是住在某某旅館(小旅館)里的?！埂改羌衣灭^不十分清爽罷。」我說?！负芎?！臭蟲也不多，不過兩三只。主人待我非?？蜌饽兀 顾趾臀艺f了些輪船統(tǒng)艙中茶房怎樣待他和善，在此地掛褡怎樣舒服等等的話。我惘然了。繼而邀他明日同往白馬湖去小住幾日，他初說再看機會，及我堅請，他也就欣然答應。行李很是簡單，鋪蓋竟是用粉破的席子包的。到了白馬湖后，在春社里替他打掃了房間，他就自己打開鋪蓋，那粉破的席子丁寧珍重地鋪在床上，攤開了
3、被，再把衣服卷了幾件作枕。拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖邊洗面去?！高@手巾太破了，替你換一條好嗎？」我忍不住了?！改抢?！還好用的，和新的也差不多?！顾涯瞧剖纸碚渲氐貜堥_來給我看，表示還不十分破舊。他是過午不食了的。第二日未到午，我送了飯和兩碗素菜去(他堅說只要一碗的，我勉強再加了一碗)，在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些萊菔、白菜之類，可是在他卻幾乎是要變色而作的盛饌，丁寧喜悅地把飯劃入口里，鄭重地用筷夾起一塊萊菔來的那種了不得的神情，我見了幾乎要下歡喜慚愧之淚了！第二日，有另一位朋友送了四樣菜來齋他，
4、我也同席。其中有一碗咸得非常的，我說：「這太咸了！」「好的！咸的也有咸的滋味，也好的！」我家和他寄寓的春社相隔有一段路，第三日，他說飯不必送去，可以自己來吃，且笑說乞食是出家人的本等的話。「那么逢天雨仍替你送去罷！」「不要緊！天雨，我有木屐哩！」他說出木屐二字時，神情上竟儼然是一種了不得的法寶。我總還有些不安。他又說：「每日走些路，也是一種很好的的運動?！刮乙簿蜔o法反對了。在他，世間竟沒有不好的東西，一切都好，小旅館好，統(tǒng)艙好，掛褡好，粉破的席子好，破舊的手巾好，白菜好，萊菔好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什
5、么都有味，什么都了不得。這是何等的風光??！宗教上的話且不說，瑣屑的日常生活到此境界，不是所謂生活的藝術化了嗎？人家說他在受苦，我卻要說他是享樂。當我見他吃萊菔白菜時那種愉悅丁寧的光景，我想：萊菔白菜的全滋味、真滋味，怕要算他才能如實嘗得的了。對于一切事物，不為因襲的成見所縛，都還他一個本來面目，如實觀照領略，這才是真解脫、真享樂。藝術的生活，原是觀照享樂的生活，在這一點上，藝術和宗教實有同一的歸趨。凡為實利或成見所束縛，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是與藝術無緣的人們。真的藝術不限在詩里，也不限在畫里，到
6、處都有，隨時可得。能把他捕捉了用文字表現的是詩人，用形及五彩表現的是畫家。不會作詩，不會作畫也不要緊，只要對于日常生活有觀照玩味的能力，無論誰何，都能有權去享受藝術之神的恩寵。否則雖自號為詩人畫家，仍是俗物。與和尚數日相聚，深深地感到這點。自憐囫圇吞棗地過了大半生，平日吃飯著衣，何曾嘗到過真的滋味！乘船坐車，看山行路，何曾領略到真的情景！雖然愿從今留意，但是去日苦多，又因自幼未曾經過好好的藝術教養(yǎng)，即使自己有這個心，何嘗有十分把握！言之憮然！摘自《平屋雜文》，臺灣博雅書屋，2012年4月初版一刷夏丏尊，
7、中國新文學運動的先驅，在語文教學上，提倡白話文，是中國最早提倡語文教學革新的人。民國十四年，夏丏尊開始了開明書店的編輯工作。其間，翻譯了日本山田花袋的《綿被》，是中國最早介紹日本文學的翻譯家之一。更創(chuàng)辦《中學生》雜志，由葉圣陶先生擔任雜志主編。
