殖民文化視域與“滿映”研究的若干問題.pdf

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1、沙俄和日本都是有著較高文化水平和較強(qiáng)文化組要，才開始對(duì)蘇聯(lián)政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化對(duì)中國(guó)和織力的國(guó)家，因此沙俄和日本所代表的東北亞區(qū)東北社會(huì)發(fā)展的負(fù)面影響進(jìn)行反思。而在當(dāng)代，域文化以從未有過的能量和效率影響著東北文化隨著日本和韓國(guó)現(xiàn)代文化影響的擴(kuò)大，東北首當(dāng)?shù)陌l(fā)展趨向。沙俄和日本所代表的外在東北亞區(qū)其沖地又受到國(guó)際現(xiàn)代時(shí)尚文化的影響。這一影域文化，促使東北文化無法按照既有中華傳統(tǒng)文響在影視、動(dòng)漫、流行音樂和服飾文化等方面表現(xiàn)化的模式延續(xù)，不得不做出調(diào)整，從而使得東北文得最為明顯。當(dāng)然，其中也包含有中華傳統(tǒng)文化化得以獲得另外一種文化形態(tài)的新生。

2、對(duì)于沙俄的回流影響。例如“韓劇”對(duì)于中國(guó)及其東北觀和日本對(duì)于東北文化的影響，國(guó)內(nèi)學(xué)界的研究角眾生活和文藝創(chuàng)作、文化消費(fèi)的影響。度一般集中于沙俄和日本對(duì)中國(guó)東北地區(qū)的文化東北文化在中華文化大系統(tǒng)中，其生成和發(fā)侵略的關(guān)注上，從負(fù)面影響的立場(chǎng)來進(jìn)行否定，而展過程中所具有的斷層性與多元性特點(diǎn)，要比其極少從正面的立場(chǎng)來對(duì)西方經(jīng)濟(jì)、文化的影響進(jìn)他地域文化都更為突出和復(fù)雜，文化的消長(zhǎng)和民行某種肯定性的評(píng)價(jià)。而值得一提的是，蘇聯(lián)對(duì)族的更替也以更為慘烈的方式來完成。但是，這于中國(guó)及其東北社會(huì)和文化的評(píng)價(jià)則恰好與此相種民族和文化的沖突，最終在深層次上形成了文

3、反，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里幾乎沒有否定性的評(píng)價(jià)。化的融合；而不論這種融合是在怎樣一種政治前只是在改革開放之后，配合體制和思想變革的需提和社會(huì)前提下完成的。殖民文化視域與“滿映”研究的若干問題逄增玉ａ，ｂ（中國(guó)傳媒大學(xué)ａ．漢語國(guó)際教育學(xué)院；ｂ．文學(xué)院，北京１０００２４）一影雜志《滿洲映畫》（后改為《電影畫報(bào)》），使淪１９３１年九一八事變后東北全境淪陷，隨后偽陷區(qū)東北成為中國(guó)當(dāng)時(shí)除上海之外、后期甚至超滿洲國(guó)建立。為了更有成效地從思想文化上對(duì)東過日本本土的、號(hào)稱亞洲最大的電影制作和生產(chǎn)北人民進(jìn)行殖民主義的奴化宣傳，日偽政權(quán)于基地。１９３７年８月２１日

4、正式成立了“株式會(huì)社滿洲映在“滿映”拍攝的各類電影中，“啟民”和文化畫協(xié)會(huì)創(chuàng)立總會(huì)”（簡(jiǎn)稱“滿映”）。１９４５年８月映畫就是現(xiàn)在所說的新聞紀(jì)錄片，是以電影手段１５日，日本戰(zhàn)敗投降，“滿映”也隨之解體。由于直接宣傳殖民國(guó)策、對(duì)人民進(jìn)行洗腦宣傳，以達(dá)到日偽當(dāng)局對(duì)奴化宣傳的重視和傾力投入，“滿映”對(duì)所謂滿洲國(guó)和日本殖民統(tǒng)治予以認(rèn)同的目的在不到八年時(shí)間里共拍攝包括“國(guó)策片”和娛民的。這類影片毫無疑問是殖民主義政治和思想文映畫的故事片１０８部，“啟民”和文化映畫即紀(jì)錄化的傳達(dá)工具。當(dāng)抗戰(zhàn)勝利后殖民主義統(tǒng)治崩片和教育片１８９部，編輯發(fā)行新聞片《滿洲通

5、訊》塌，這類電影也就成為歷史的塵埃，成為我們認(rèn)識(shí)（日語版）３０７號(hào)，《滿映時(shí)報(bào)》（漢語版）３１３號(hào)，殖民者建立“滿映”目的和殖民主義電影面目的《滿洲兒童》５５號(hào)。此外，還設(shè)立演員訓(xùn)練所、養(yǎng)反面教材和資料。在中國(guó)現(xiàn)代電影史上，如果說成所和青年學(xué)校，共培養(yǎng)演員和各類電影專業(yè)人它還有“電影”的價(jià)值，那就是它開啟了紀(jì)錄片的員數(shù)百人，建立了６個(gè)大攝影棚和各類與電影拍制作，對(duì)抗戰(zhàn)勝利后在“滿映”基礎(chǔ)上重新成立的攝、制作、合成和發(fā)行有關(guān)的托拉斯性質(zhì)的企業(yè)，“東北電影公司”和新中國(guó)的紀(jì)錄片電影留下了建立了巡回放映體制和影院布局，還有專門的電若干資料、設(shè)備

6、和人才，為中國(guó)新聞?dòng)涗涬娪暗慕⒑桶l(fā)展提供了技術(shù)的借鑒和物質(zhì)準(zhǔn)備的作用。收稿日期：２０１４－０４－０８“滿映”的故事片分為兩類，一類是“國(guó)策電作者簡(jiǎn)介：逄增玉（１９５７—），男，教授、博士生導(dǎo)師，影”，即用故事片的形式拍攝宣傳偽滿政府和殖從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)文化國(guó)際傳播研究。民當(dāng)局“國(guó)策”的主旋律影片，這類影片是以電影·１３４·的形式和美學(xué)散布法西斯和殖民主義思想毒素兩極，在兩者之間存在著不能以簡(jiǎn)單二分法進(jìn)行的，沒有任何價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行徹底否定沒有任何異價(jià)值判斷和定性的非政治、非民族主義意識(shí)形態(tài)議；另一類是“娛民電影”，即娛樂片，特別是

7、表現(xiàn)和非民族道德倫理的廣大的日常生活。即便是抵日常生活、婚戀家庭的電影和古裝片、偵探片、戲抗殖民，也有不同的形式：最直接的抵抗是公開或曲片。盡管有偽滿政府和殖民當(dāng)局的大力扶持和秘密的組織性反抗；還有高壓下表面的順從與思鼓吹，“國(guó)策”電影對(duì)淪陷區(qū)東北人民的思想影響想精神的不順從及心理思想抵抗，這是一種“溫畢竟是有限的，殖民者也沒有愚蠢到只允許拍攝柔”或“不露聲色”的抵抗，其表現(xiàn)方式是多種多“國(guó)策”電影。于是，非“國(guó)策”的娛樂電影不僅應(yīng)樣的，如對(duì)本民族文化傳統(tǒng)的提倡與堅(jiān)守乃至夸運(yùn)而生，而且其影響更為廣大?！皾M映”拍攝的故飾，對(duì)本民族思想語言和

8、風(fēng)俗習(xí)慣的保留，刻意或事片中娛民電影數(shù)量大大超過“國(guó)策”電影，特別不經(jīng)意地在飲食、服飾、節(jié)慶禮俗中顯示本民族異是中后期，“國(guó)策”電影數(shù)量日漸式微。問題是：于異族占領(lǐng)者的特點(diǎn)，等等。這些“溫柔抵