淺析園林設(shè)計(jì)中路徑方面的設(shè)計(jì).pdf

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1、規(guī)劃與設(shè)計(jì)建材與裝飾2013年9月淺析園林設(shè)計(jì)中路徑方面的設(shè)計(jì)張順張權(quán)（河南省中原花卉綠化工程有限公司）摘要：在中國(guó)，傳統(tǒng)方面的色彩學(xué)理論是從中國(guó)的堪輿學(xué)中由來的，經(jīng)過文明演變的漫長(zhǎng)洗滌，繼而形成了一套充滿中國(guó)色彩的相對(duì)完整的色彩美學(xué)理論。但是我國(guó)現(xiàn)階段，這些的美學(xué)理論大多被運(yùn)用到平面廣告設(shè)計(jì)以及其他的視覺方面上的傳達(dá)，在園林的設(shè)計(jì)上我們對(duì)于色彩理論系統(tǒng)方面的指導(dǎo)渴求卻被我們很多人給忽視掉。關(guān)鍵詞：色彩的運(yùn)用；色彩；園林的風(fēng)景；道路中圖分類號(hào)：TU986.4+2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-0038（2013）26-0002-021美學(xué)元素在設(shè)計(jì)中的重要性不到明顯

2、差異和對(duì)應(yīng)元素，是在法則中形式最簡(jiǎn)單的。榆均衡對(duì)園林的風(fēng)景就是她所展現(xiàn)的外在容貌，不同的形象會(huì)給我們稱：差異中間保持著一致?！皩?duì)稱”：一條線

3、作為中軸線，上下兩側(cè)帶來不同的感受，園林風(fēng)景的色彩設(shè)計(jì)的運(yùn)用的好與壞將直接都是均等的，這樣還可以做到襯托中心。均衡相對(duì)于對(duì)稱是有變的影響著我們的感受，在園林設(shè)計(jì)中對(duì)于色彩如何做到巧妙運(yùn)化的，在靜中均衡更加傾向于動(dòng)。虞對(duì)比調(diào)和：對(duì)比跟調(diào)和反映用是我們?cè)谠O(shè)計(jì)園林時(shí)應(yīng)該加重考慮的方面。將園林設(shè)計(jì)的理的是矛盾的兩種不同狀態(tài)。對(duì)比是把兩中從根本上不同的兩種論知識(shí)跟色彩的美學(xué)相結(jié)合，顯得極為重要。關(guān)于關(guān)于園林設(shè)計(jì)事物放在了一起，使感到振奮、

4、活躍、醒目、鮮明；調(diào)和則是把兩的道路，我們應(yīng)該加入我們中國(guó)傳統(tǒng)的色彩美學(xué)元素，這樣的園種比較相近的事物放在了一起，差異中尋找相同的地方。愚比林設(shè)計(jì)將會(huì)是新時(shí)代園林設(shè)計(jì)的一個(gè)新征程。例：是某一個(gè)事物的局部跟整體，還涉及到局部與局部的問題，美的事物之中事物與事物之間的比例關(guān)系是存在一定關(guān)系跟條2關(guān)于美學(xué)的來源件的。所以我們?cè)趧?chuàng)造美的活動(dòng)中，一般情況下都是應(yīng)該按照事美學(xué)家們把這些具有共性的見解和特征以及規(guī)律總結(jié)為美物內(nèi)在尺度來確定我們要設(shè)計(jì)的比例。的規(guī)律或者說是美學(xué)原理，美之所以能夠在我們面前呈現(xiàn)出來：3關(guān)于在興慶宮中美學(xué)元素的添加，尤其是路淤它必須是具有美的客觀的現(xiàn)實(shí)事物

5、展現(xiàn)給我們；于我們這個(gè)人具有獨(dú)立意識(shí)、主觀能動(dòng)性的高級(jí)動(dòng)物，發(fā)現(xiàn)或者看到，才能徑設(shè)計(jì)的巧妙運(yùn)用去認(rèn)知、感悟出來這個(gè)所呈現(xiàn)的事物是美的。第淤條是美的物質(zhì)興慶宮，于公元714年7月（開元2年），五王獻(xiàn)宅為宮，新宮呈現(xiàn)出來，第于條是去感應(yīng)這種美。物質(zhì)美可以具體指向是形式因坊稱名，九月起建造，諱隆為興，稱興慶宮，唐朝長(zhǎng)安城三大宮美、形態(tài)美，而精神美的指向是心靈美、意境美，意境美是難以用殿之一。因?yàn)樵诖竺鲗m之南，又稱南內(nèi)。宮城南北長(zhǎng)1250m，東西理論去規(guī)范它的，但是我們可以去用音樂、詩(shī)歌、繪畫、去感知它寬1080m，面積1.3km2。1958年在原興慶宮遺址上修建了一座遺的存

6、在，而形式美、形態(tài)美，我們可以通過美形式的法則去給它產(chǎn)保護(hù)與文化娛樂為一體的西安市興慶宮公園。所讓我動(dòng)心留總結(jié)出來，對(duì)應(yīng)它，之所以這樣可以是因?yàn)檫@些東西的存在都是在記憶中深處的一處景象是位于興慶宮公園興慶湖東邊湖岸的有著一定的定性和規(guī)律所在?？梢哉f，美是通過一定的形式規(guī)律約長(zhǎng)178m的紅軍林到進(jìn)水橋的這一段林蔭道的步行園路。為什所表現(xiàn)出來的，我們可以將美的形式做以下歸納：淤節(jié)奏的韻么我會(huì)感覺到這是最觸動(dòng)我內(nèi)心的美呢？我把這一處最為最優(yōu)律：指在運(yùn)動(dòng)的過程中有一定的秩序連續(xù)的構(gòu)成節(jié)奏。主要有兩秀的案例說給大家，下面是我的幾點(diǎn)解釋（如圖1）：方面關(guān)系：a.為力的關(guān)系，主要是

7、強(qiáng)弱變化；b.為時(shí)間上的關(guān)系，主3.1分析它的意境構(gòu)建美要指運(yùn)動(dòng)的過程。將運(yùn)動(dòng)的過程中那些若強(qiáng)若弱的變化非常有意境它是我們的感知、心情和氣候時(shí)間環(huán)境等等的交集感規(guī)律的組合反復(fù)的現(xiàn)象就構(gòu)成了節(jié)奏。于多樣的統(tǒng)一：形式美上受。在這里，東方日出的時(shí)候，能隱隱約約的看到陽(yáng)光照射這這的法則的較高級(jí)形式，或者稱作和諧。盂單純齊一：在單純中看條林蔭小道所透漏出來的斑駁光亮，到了夕陽(yáng)慢慢臨近地平線景名勝和人文景觀，合理開發(fā)旅游等特色資源?？傊?，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建參考文獻(xiàn)設(shè)中，要根據(jù)自己的區(qū)位、資源優(yōu)勢(shì)，選擇適合自身的發(fā)展模式，[1]趙繼紅.鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)的幾個(gè)問題[J].才智，2011（20）：3

8、21.使鄉(xiāng)鎮(zhèn)健康發(fā)展。[2]謝龍春.鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)中存在的問題及發(fā)展對(duì)策[J].建材與裝飾，2008，4）：70~71.5結(jié)語[3]劉克海.鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)中存在的問題與對(duì)策[J].安徽農(nóng)學(xué)通報(bào)，2012，18鄉(xiāng)鎮(zhèn)是我國(guó)最基層的城區(qū)，由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，管理（6）：4~8.水平較低等，造成鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)存在不足，不利于創(chuàng)建和諧的可[4]黃晨.廣西鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)初探[J].城鎮(zhèn)化廣角，2008（10）：94~95.持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神文明和物質(zhì)文明[4]。因此，應(yīng)盡快科學(xué)規(guī)劃、合理布局，健全管理體制，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，全面推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的各項(xiàng)收稿日期：2013-8-29