教育家二題：教育家精神與教育家辦學(xué)——以傅任敢先生為例.pdf

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1、首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)JournalofCapitalNormalUniversity2013年第1期(SocialSciencesEdition)(總第210期)陬百教育家二題：教育家精神與教育家辦學(xué)以傅任敢先生為例王長純摘要：當(dāng)前，“教育家辦學(xué)”已成為一個(gè)引起廣泛反響的時(shí)代命題。文章總結(jié)了傅任敢在長期的辦學(xué)實(shí)踐中所形成的教育精神，并以此說明，任何一個(gè)教育家都有一個(gè)成長過程和教育文化積累過程。教育家是歷史形成的，實(shí)踐鍛造的，永遠(yuǎn)不可能被模式化、批量化地制造出來。文章最后以傅任敢的實(shí)例說明教育家辦學(xué)不是給學(xué)校管理者戴上教育家的光環(huán)，更

2、不是以商業(yè)性操作浮躁輕率地給校長冠以教育家的頭銜，而是要求辦學(xué)者負(fù)起社會(huì)的重任和人民的囑托，遵循教育規(guī)律，努力研究教育學(xué)及學(xué)校管理面臨的問題與挑戰(zhàn)，不謀私利，不屈不撓，沿著正確的方向引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。關(guān)鍵詞：教育家；教育家精神；教育家辦學(xué)；傅任敢中圖分類號(hào)：G529文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004—9142(2013)01—0121—05教育是振興中華、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個(gè)重要領(lǐng)者不再陌生，這是件很有意義的事情。但是，應(yīng)當(dāng)域。在我國教育現(xiàn)代化的曲折歷程中曾誕生過許說明，教育家不是簡單地能用升學(xué)率、優(yōu)秀率來衡多為中華民族復(fù)興而鞠躬盡瘁的教育家，他們的量

3、的，也不能靠所謂社會(huì)資本來生產(chǎn)的，更不能是精神可歌可泣，他們的教育思想與經(jīng)驗(yàn)是我國教用官場腐敗來運(yùn)作的。教育家要有精神，這是最育發(fā)展的珍貴資源。首都師范大學(xué)傅任敢教授就根本的。沒有教育家精神，就無所謂教育家。教是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中涌現(xiàn)出來的一位真正的教育育家精神根植于教育教學(xué)實(shí)踐，包含著對(duì)祖國、對(duì)家。本文僅以傅任敢為例，談?wù)劷逃揖窈蛯?duì)人民、對(duì)年輕一代的熱愛，包含著對(duì)國家、社會(huì)、民教育家辦學(xué)的初步理解。族的高度責(zé)任感，包含著對(duì)世界與人類命運(yùn)的深切關(guān)注，包含著對(duì)教育堅(jiān)韌不拔的探索精神和影一響積極且深遠(yuǎn)的探索成果(人的培養(yǎng)與理論建、教育家精神樹)

4、。這種精神就是教育家的靈魂。我們看看傅當(dāng)前，在我國的教育改革過程中，教育家成為任敢的教育家精神，反觀我們今天，也許會(huì)對(duì)教育一個(gè)出現(xiàn)頻率很高的詞，教育家對(duì)廣大教育工作家產(chǎn)生由衷的尊敬之情和追隨之意。收稿日期：2012-07-06作者簡介：王長純，男，遼寧蓋州人，首都師范大學(xué)教育學(xué)院教授。(北京100048)121王長純教育家二題：教育家精神與教育家辦學(xué)——以傅任敢先生為例傅任敢(1905—1982)，浙江湖州人，現(xiàn)代中的歷史性決策。經(jīng)歷了20年的不白之冤，傅任敢國教育家。1929年畢業(yè)于清華大學(xué)教育心理系。名譽(yù)得到恢復(fù)，并被調(diào)回教育科學(xué)研究所任

5、教授、1929年任長沙明德中學(xué)教導(dǎo)處主任。1933年任顧問，并兼任中國民主促進(jìn)會(huì)中央文教委員會(huì)委校長辦公室秘書，期間曾兼任成府小學(xué)校長。員，傅任敢充滿奮發(fā)的豪情：“七七衰翁未自棄，1938年，受梅貽琦委派，傅任敢創(chuàng)辦重慶清華中初升旭日更可喜，祖孫并肩齊邁進(jìn)，爭為四化盡學(xué)并任校長，后又兼任湖南長沙清華中學(xué)校長。綿力?！苯夥藕笙群笤伪本┦械谑恢袑W(xué)校長，北京市傅任敢不管身處順境抑或逆境，都心系祖國四中副校長，北京師范學(xué)院教育教研室主任、院工之命運(yùn)，為民族振興與教育現(xiàn)代化而獻(xiàn)身教育，表會(huì)主席?！拔母铩焙?，任北京師范學(xué)院教育科學(xué)研現(xiàn)出他對(duì)祖國的深愛

6、。究所顧問、教授，并兼任中國民主促進(jìn)會(huì)中央文教(二)熱愛學(xué)生，精心育人委員會(huì)委員。1982年1月24日，傅任敢先生不顧明遠(yuǎn)先生指出“沒有愛就沒有教育”，這里幸病逝。的愛指的是對(duì)學(xué)生的愛、年青一代的愛。這種愛自清華大學(xué)求學(xué)時(shí)期起傅任敢就滿腔熱忱地的精神是任何一個(gè)教育家所不可缺少的。傅任敢投入到中國現(xiàn)代化的洪流之中，在艱難坎坷的歷先生在長期的教育實(shí)踐中，自始至終飽含著對(duì)新史道路上不斷地探尋把舊教育改造成為新教育、一代的關(guān)注、愛護(hù)與期待。據(jù)傅任敢先生的一個(gè)實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的途徑，并在這種探索中成長為學(xué)生回1"4，1940年5月3日、5月4日，日本對(duì)重

7、一位卓越的教育家。傅任敢先生學(xué)貫中西，溝通慶市區(qū)連續(xù)進(jìn)行狂轟亂炸，“我的生活遇到了更新舊，不倦實(shí)踐，勤于思考，和而不同，在中國現(xiàn)代大的困難。唯一的一雙膠鞋也穿破了。到了冬天教育發(fā)展的坎坷道路上，在其不同的教育活動(dòng)時(shí)只好穿著一雙草鞋。有一天傅校長見到我天這么期，表現(xiàn)出在其獨(dú)特經(jīng)歷中鍛造出來的崇高的教冷了還穿著草鞋，就把我叫到他家去。進(jìn)門就讓育家精神。①師母楊仁老師端了一盆熱水給我，讓我把腳洗干(一)熱愛祖國，獻(xiàn)身民族振興與教育現(xiàn)代化凈，還叫楊仁老師拿出一雙新布鞋給我穿上，這雙傅任敢1925年考入清華大學(xué)教育心理系起，鞋是楊仁老師的母親為傅校長做

8、的布鞋。當(dāng)我穿就踏上了為民族復(fù)生而探索教育發(fā)展的漫長道上了以后，簡直激動(dòng)不已，一句話都說不出來，只路，教育成為他的終身事業(yè)。他編輯《弘毅》月感到不僅暖了我的腳，也溫