奧登作品中諷刺藝術(shù)解析

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1、奧登作品中諷刺藝術(shù)解析　　摘要：W.H.奧登是20世紀(jì)最重要的英語(yǔ)詩(shī)人之一，他善于使用具體的意象和通俗的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)深層次的思想，于平淡中見(jiàn)神奇。本文從奧登兩首名詩(shī)出發(fā)，著重探討奧登詩(shī)歌中諷刺技巧的運(yùn)用，及其諷刺藝術(shù)的巨大魅力，并力圖揭示詩(shī)歌中包含的深層社會(huì)批判意義，以期達(dá)到對(duì)奧登詩(shī)歌的進(jìn)一步賞析與解讀。關(guān)鍵詞：W.H.奧登；諷刺藝術(shù)；解析中圖分類(lèi)號(hào)：I106.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2013）01—0118—02W.H.奧登（WystanHughAuden，1907-1973）是20世紀(jì)英國(guó)詩(shī)壇最偉大的詩(shī)人之一，30年代便成為左翼青年作家領(lǐng)袖人物，甚至2

2、0世紀(jì)30年代的英國(guó)詩(shī)壇有“奧登一代”之稱(chēng)。他的詩(shī)歌風(fēng)格各異，詩(shī)體多樣，不僅豐富了詩(shī)歌的寫(xiě)作形式，也在一定程度上影響了人們對(duì)于世界的看法。奧登的詩(shī)歌寫(xiě)作對(duì)象非常廣泛，涉及政治、宗教、歷史、社會(huì)、人性等等。關(guān)于20世紀(jì)初現(xiàn)代主義詩(shī)歌的現(xiàn)狀，T.S.艾略特（ThomasStearns7Eliot，1888-1965）曾說(shuō)到，“由于現(xiàn)代文化的不連貫性，現(xiàn)代詩(shī)歌一定是難懂的”。由于“借用大量的文學(xué)典故、晦澀抽象的詞匯和跳躍甚至斷裂的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)”，現(xiàn)代派詩(shī)歌越來(lái)越脫離普通的大眾讀者。而此時(shí)奧登希望自己能創(chuàng)作出用普通老百姓的語(yǔ)言表達(dá)睿智思想的詩(shī)歌，他習(xí)慣用一些具體的意象和通俗的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)深

3、層次的含義，往往給人一種真實(shí)感，表達(dá)出一種現(xiàn)代的情緒。奧登的詩(shī)歌類(lèi)型廣泛，除了戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)與愛(ài)情詩(shī)廣受贊譽(yù)外，他的諷刺詩(shī)同樣因其睿智、深刻而引人關(guān)注。本文擬采擷奧登的兩首名詩(shī)，嘗試解讀其中的諷刺技巧與意義，領(lǐng)略其超凡的詩(shī)歌魅力。詩(shī)歌《名人錄》是奧登早期作品中較為出色的一篇，詩(shī)中的主人公是一個(gè)令人羨慕的公眾人物，他的傳記中記載他奮斗的歷史，“攀越新峰，為新海命名”。這是何等了不起的成就，因此他成為“那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云人物”。然而他的成功也不是一帆風(fēng)順的，他曾經(jīng)也很叛逆：“父親如何揍他，他又如何出逃?！痹诔晒Φ穆飞纤冻龊芏?，他“釣魚(yú)，打獵，通宵干活，雖然頭暈，卻依然攀越新峰。”詩(shī)歌描繪的

4、是一個(gè)典型的憑借自身不懈努力登上人生高峰的現(xiàn)代人，然而第一節(jié)詩(shī)結(jié)尾的一句話出人意料：“愛(ài)情常使他淚如泉涌，恰似你和我?！边@其實(shí)是一個(gè)伏筆，本詩(shī)的重點(diǎn)并不是要描寫(xiě)主人公有多么偉大，而是要窺探一下這位成功人士的情感世界。7作者在第二段假借一些喜好探聽(tīng)私人隱秘的人之口，描述了他遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的妻子孤寂空虛的生活。妻子的閑暇生活與主人公的壯舉形成鮮明對(duì)比，“在屋里熟練地做一些細(xì)活，僅此而已；能吹口哨，或是枯坐；或是在花園里漫步，回上幾封他那洋洋灑灑的精彩情書(shū)?！比欢盍钊艘馔獾姆床钤谟谄拮訉?duì)于他的那些“精彩”（marvelous）情書(shū)，卻一封也不保留，這形成了本詩(shī)最大的諷刺。但轉(zhuǎn)念一想，卻

5、也覺(jué)得符合人之常情。主人公雖然在事業(yè)上飛黃騰達(dá)，卻終日忙碌，無(wú)暇回家，這份感情也就逐漸趨于淡漠。在故鄉(xiāng)的妻子漸漸適應(yīng)閑暇恬適的生活，“能吹口哨”，說(shuō)明心情并非終日期待丈夫回歸般苦悶，可能她也已經(jīng)習(xí)慣沒(méi)有丈夫的日子。她也無(wú)心保留丈夫精心寫(xiě)的來(lái)信以作展示或炫耀之用，說(shuō)明妻子并不看重繁華世界的功名利祿，只是希望能過(guò)上溫馨團(tuán)聚的家庭生活。因此，這位事業(yè)有成的丈夫在愛(ài)情上是個(gè)失敗者，也沒(méi)有享受到家庭的溫暖。至此，奧登對(duì)于現(xiàn)代人生活的諷刺顯而易見(jiàn)，開(kāi)篇的“一先令傳記”（Ashillinglife）就頗具匠心。那位風(fēng)云人物的傳記原來(lái)只需要一先令就能買(mǎi)到，這樣的反差可以看出作者對(duì)于世俗功名的

6、不屑一顧?，F(xiàn)代人終日忙碌，追求功名，卻無(wú)法阻止精神世界的日益枯竭，有時(shí)失去生命中最寶貴的愛(ài)情都渾然不覺(jué)，這樣的人生是否還有意義？這是奧登用詩(shī)歌中隱含的諷刺提醒人們應(yīng)該注意的，短短十四行詩(shī)卻引人深思無(wú)窮，不得不佩服奧登的構(gòu)思與睿智。7《無(wú)名的市民》是奧登又一個(gè)膾炙人口的名篇，同樣反映了現(xiàn)代人的生活。通過(guò)講述一位無(wú)名市民的生活，本詩(shī)辛辣地諷刺了一個(gè)在發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)中失去個(gè)性和靈魂的現(xiàn)代市民，同時(shí)也諷刺了現(xiàn)代西方官僚統(tǒng)治下的社會(huì)制度。作者假借一位政府官員的口吻，宣讀了這位為國(guó)家作出貢獻(xiàn)的無(wú)名英雄的訃告，然而這位市民的姓名卻不得而知，在為他樹(shù)立的石碑上也只有數(shù)字和代碼（JS/07/

7、M/378），可見(jiàn)政府對(duì)于個(gè)體公民的漠視，而這位公民在當(dāng)局眼中還是個(gè)“模范公民”。他的一生極其普通，中規(guī)中矩，“統(tǒng)計(jì)局發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)沒(méi)有官方抱怨的人”，而且“按古詞語(yǔ)的現(xiàn)代詞義，他是個(gè)圣人?！薄斑@位‘圣人’服務(wù)的對(duì)象并非上帝，而是‘更大的社區(qū)’，官方對(duì)他沒(méi)有抱怨，各方面——包括工廠經(jīng)理、同事、社會(huì)心理學(xué)家、報(bào)社、保險(xiǎn)公司、消費(fèi)生產(chǎn)廠家、公眾輿論、學(xué)校，乃至優(yōu)生學(xué)家，等等，對(duì)他的反映都很好。他通過(guò)完全順從官僚政治統(tǒng)治下的社會(huì)次序而獲得了廣泛的好評(píng)。”7這位“無(wú)名市民”就是一個(gè)“現(xiàn)代人”的典型代表?，F(xiàn)代人生活