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1、黑格爾美學基本觀點第一，美是理念的感性顯現(xiàn)。理念是絕對精神，也就是最高的真實，黑格爾又把它叫做“神”、“普遍的力量”、“意蘊”等。這就是藝術的內(nèi)容。就內(nèi)容說，藝術、宗教和哲學都是表現(xiàn)絕對精神或“真實”的；三者的不同只在于表現(xiàn)的形式。黑格爾認為藝術要有感性因素，又肯定了藝術要有理性因素，最重要的是二者還必須結成契合無間的統(tǒng)一體。黑格爾的這種理性與感性統(tǒng)一說在美學史上是有進步性的；理性與感性的統(tǒng)一也就是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，內(nèi)容或意蘊就是理性因素，形式就是感性形象；理性與感性的統(tǒng)一其實也就是主觀與客觀的統(tǒng)一。第二，美學中實踐觀點的萌芽。黑格爾的
2、主客觀統(tǒng)一觀點包含美學中實踐觀點的萌芽。黑格爾認為外在現(xiàn)實世界是人的認識和實踐的對象；人在認識和實踐之中，就在外在現(xiàn)實世界打下了人的烙印，人把他的“內(nèi)在的”理念轉化為“外在的”現(xiàn)實；同時，人作為心靈，就是他的認識活動和實踐活動的總和，也就是和外在世界由矛盾對立而轉化成的統(tǒng)一體。第三，藝術美與自然美。黑格爾沒有忽視自然美，黑格爾所了解的藝術必然要有自然為理念的對立面，才能造成統(tǒng)一體。黑格爾對于自然美的輕視是從“理念的感性顯現(xiàn)”這個美的定義所產(chǎn)生出來的。黑格爾也并非完全否認自然美。只有在有機物的階段，自然才現(xiàn)出灌注生氣于全體各部分的“觀念性
3、統(tǒng)一”，因此才可以有美。黑格爾采取了美是“寓雜多于整一”的看法。由于自然美有這種缺陷，藝術美才有必要。第四，藝術的發(fā)展史：類型與種類的區(qū)分。黑格爾對于藝術發(fā)展史的看法也是由“理念的感性顯現(xiàn)”那個美的定義推演出來的。藝術是普遍理念與個別感性形象，即內(nèi)容與形式，由矛盾對立而統(tǒng)一的精神活動。但是這兩對立面的完全吻合只是一個理想，而事實上它們之間卻有不同程度的吻合，因此藝術就分成三種類型，即象征型，古典型和浪漫型；每個類型之下又分若干種類。第五，人物性格與環(huán)境的辯證關系：情致說。黑格爾把人看作藝術的中心對象，所以人物性格的描寫成為藝術創(chuàng)作的主要
4、部分。“情致”就是“存在于人的自我中而充塞滲透到全部心情的那種基本的理性的內(nèi)容”。第六，沖突論和悲劇論。沖突是人物性格在某具體情境中所遭受到的兩種普遍力量（人生理想）的分裂和對立。沖突所揭露的矛盾中第一對立面還是必須帶有理想的烙印，因此不能沒有理性，不能沒有辯護的道理。結合到這種理想的沖突，黑格爾提出了他的著名的悲劇論。悲劇論所表現(xiàn)的正是兩種對立的理想或“普遍力理”的沖突和調(diào)解。第七，理想人物性格。理想人物性格就是典型的人物性格。百度百科黑格爾的《美學》是西方美學史上具有別時代意義的宏篇巨著?！睹缹W》，原是黑格爾在海德堡大學和柏林大學期
5、間所作的“美學講演錄”，后整理成書，在黑格爾去世后四年，于1835年出版。黑格爾的美學是建立在客觀唯心主義和辯證法基礎上的。黑格爾認為，他研究美學的目的“不是為了刺激藝術創(chuàng)作，而是從科學的角度來理解藝術”?！睹缹W》的中心線索是黑格爾為美下的定義“美是理念的感性顯觀”并以此認識為基礎前提上所進行的論證。當然，這僅僅是他的一家之言，后期的哲學家很多人不贊同黑格爾的觀點，但黑格爾美學的歷史和里程碑意義卻無法抹殺?！睹缹W》第一卷是整部著作的總論，也可以說是核心前提，后面的幾部都是對第一卷的一種藝術史的驗證。它大體上談了幾個部分的內(nèi)容。首先指出“
6、理念就是概念與客觀存在的統(tǒng)一”，黑格爾把藝術確定為絕對精神的體現(xiàn)，它是絕對精神的第一個階段。。緊接著論述“理念的最淺近的客觀存在就是自然，第一種美就是自然美”，但他否定自然美崇尚藝術美。后面談“理想“的特點以及論藝術家創(chuàng)作的一般規(guī)律。從方法論的角度，黑格爾把他的辯證法運用于美學。他認為最高的實在也是一個運動的、動態(tài)的過程，充滿著矛盾和對立，不能用抽象的概念來理解和論證實在，常人的抽象思維只能孤立靜止地理解存在的事物，只能單獨地思考它們的特殊的階段和對立，而不能思考對立面的統(tǒng)一。既然一切存在物的真理只存在于理念之中，理念是唯一真正的實在，
7、那么正確的方法必須論述實在的所有矛盾，并表明它們?nèi)绾握{(diào)和、保存于一種協(xié)調(diào)一致的整體中。所以思維就必須從最簡單、抽象和空洞的概念開始，前進到比較復雜、具體和豐富的概念，前進到總念，這就是黑格爾辯證法的認識。他對美有一個宏觀的定義“美就是理念的感性顯現(xiàn)”。他所說的理念就是最高精神和最高的實在。他認為美就是普遍與特殊、一般與個別、客觀與主觀、理性與感性等的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一是通過藝術的感性的形式表現(xiàn)出來的。因此，黑格爾說：“正是概念在它的客觀存在里與它本身的這種協(xié)調(diào)一致才形成美的本質”。理念是唯一絕對的實在，整個世界都是理念自我認識、自我實現(xiàn)的過
8、程，美和藝術也是理念自我認識、自我實現(xiàn)的一個環(huán)節(jié)、一種表現(xiàn)。所以黑格爾美的定義是“美是理念的感性顯現(xiàn)”。他認為理念的發(fā)展有幾個階段，在邏輯階段，理念僅僅作為抽象的、純邏輯的概念而存在，不具備任何物質的或經(jīng)驗
