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1、民族文化國(guó)之瑰寶中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.中國(guó)畫(huà)的工具材料2.中國(guó)畫(huà)筆法和墨法3.中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式4.中國(guó)畫(huà)的審美理念中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特之處----工具材料文房四寶浙江湖州的湖筆安徽歙縣的徽墨安徽涇縣的宣紙廣東端溪的端硯中國(guó)畫(huà)工具—毛筆筆有硬毫、軟毫和兼毫三類(lèi)硬毫筆主要是用狼毫制成,也有用獾、貂、鼠的毛或者是豬鬃做的筆,性剛勁健。常用的有小紅毛、衣紋筆、葉勁筆、書(shū)畫(huà)筆以及大的狼毫提筆。中國(guó)畫(huà)工具—毛筆軟毫筆:主要用羊毫制成,也有用鳥(niǎo)類(lèi)羽毛制造的,性質(zhì)柔軟,有大小、長(zhǎng)短型號(hào)之分。兼毫筆:用狼毫與羊毫兼配,或羊毫與兔毫兼配制成,性質(zhì)在剛?cè)嶂g,屬中性。如白云筆、七紫三羊、五紫五羊都是常
2、用的兼毫筆。中國(guó)畫(huà)工具—墨墨有“油煙”和“松煙”兩種,作畫(huà)用的是油煙墨。油煙墨:用桐油燒出的煙子制成的,油煙墨色有光澤,易于作畫(huà)。松煙墨:用松枝燒煙制成,黑而無(wú)光澤,易于書(shū)寫(xiě)。中國(guó)畫(huà)工具—紙絹:絹是很好的作畫(huà)材料,中國(guó)古人多用絹?zhàn)鳟?huà)。絹的成本比較高,不以普及,所以多用宣紙代替。宣紙:我國(guó)的宣紙大約自唐代就生產(chǎn),因?yàn)榘不招巧a(chǎn)的紙最出名,所以稱(chēng)為宣紙。元代以后畫(huà)家開(kāi)始用宣紙作畫(huà)。硯石的種類(lèi)有很多,有石、陶、磚、玉等材質(zhì)。作畫(huà)用硯可以選用質(zhì)地細(xì)膩,容易下墨的就行。作大幅國(guó)畫(huà)需要多墨,選用的硯池宜稍深些,硯石要有蓋,可以使墨汁干的慢一點(diǎn),又便于保持清潔。中國(guó)畫(huà)工具—硯中國(guó)
3、畫(huà)的獨(dú)特之處----工具材料國(guó)畫(huà)顏料中國(guó)畫(huà)顏料分為礦物色與植物色,取之自然,使得很多珍貴的早期畫(huà)作得以流傳至今,歷久不改顏色。礦物色有赭石、朱砂、石青、石綠等。植物色有藤黃、胭脂、花青等色。哪一幅畫(huà)是中國(guó)畫(huà)?你是如何辨別出來(lái)的?哪一幅畫(huà)是中國(guó)畫(huà)?你是如何辨別出來(lái)的?中國(guó)畫(huà)簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”,原來(lái)泛指中國(guó)繪畫(huà),是為了區(qū)別于明朝末年傳入中國(guó)的西洋畫(huà)而出現(xiàn)的概念。解放前稱(chēng)中國(guó)畫(huà)為“國(guó)畫(huà)”,稱(chēng)中國(guó)武術(shù)為“國(guó)術(shù)”,稱(chēng)中醫(yī)為“國(guó)醫(yī)”,稱(chēng)京劇為“國(guó)劇”,稱(chēng)廣東音樂(lè)為“國(guó)樂(lè)”,這些冠以“國(guó)”字的名稱(chēng),解放之后都已改掉,唯有中國(guó)畫(huà)還稱(chēng)為國(guó)畫(huà)。中國(guó)畫(huà)的基本技巧----筆法1.筆與線線在中國(guó)
4、畫(huà)家塑造形體的過(guò)程中,絕不單純是對(duì)輪廓的描摹,它還能表現(xiàn)出物體的質(zhì)感、量感和動(dòng)感。比如在山水畫(huà)中,斧披皴給人堅(jiān)挺硬朗的感覺(jué);披麻皴則給人松軟的感覺(jué)。線的運(yùn)用,體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)家對(duì)客觀形象的概括、提煉和理解力,體現(xiàn)了他們駕馭物象的巨大創(chuàng)造力。中國(guó)畫(huà)的基本技巧----筆法2.筆與意“意”是畫(huà)家面對(duì)客觀世界時(shí)情感、理想、修養(yǎng)、氣質(zhì)的復(fù)雜反映,所以“意”是主觀的,但又不是純主觀的臆造。中國(guó)畫(huà)家通過(guò)線的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)“抒情寫(xiě)意”。中國(guó)畫(huà)家以意運(yùn)筆的要領(lǐng),就在于以氣使筆,以意領(lǐng)氣,即所謂“意到氣到”。“意在筆先”就是說(shuō)畫(huà)家在命筆落紙之前即已成立意構(gòu)思,一旦筆行紙上,意在筆中。中國(guó)畫(huà)的基本
5、技巧----筆法3.筆與力中國(guó)畫(huà)用筆要求畫(huà)家全神貫注、力至筆端,這就是“筆力”。由于畫(huà)家的氣質(zhì)涵養(yǎng)、情感思緒不同,貫于筆端之氣也會(huì)不同,從而造成的復(fù)雜多樣的“筆力”。如吳昌碩運(yùn)筆質(zhì)樸而蒼渾,趙之謙用筆如“綿里裹針”,鄭板橋的線則秀挺剛直。中國(guó)畫(huà)的基本技巧----用墨中國(guó)畫(huà)用墨技巧,并不是體現(xiàn)在調(diào)色盤(pán)中能調(diào)出多少種墨色的變化,而是如何使不同的墨色在紙面上體現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)畫(huà)的基本技巧----用墨中國(guó)畫(huà)的用墨,主要是運(yùn)用墨色變化的技巧。沒(méi)有變化的墨色必然是沒(méi)有生氣的死畫(huà),由于筆中含水墨量的差異,便產(chǎn)生了墨分五色的說(shuō)法,而每種墨色又有干、濕、濃、淡的變化。墨法中最富盛名的是水破
6、墨、墨破水、色潑墨、墨破色以及潑墨、潑彩技法等等。中國(guó)畫(huà)的基本技巧----用色南齊謝赫在《古畫(huà)品錄》中將“隨類(lèi)賦彩”作為“六法”之一。以物象的種類(lèi)不同而賦以不同色彩的理論,便是中國(guó)畫(huà)用色的基礎(chǔ)。中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式---詩(shī)書(shū)畫(huà)印相結(jié)合中國(guó)畫(huà)的題跋印章是中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的,也是區(qū)別西洋畫(huà)的最大特點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)善于將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美地結(jié)合在一起,并通過(guò)提款用印來(lái)提高或補(bǔ)充觀賞者的鑒賞和理解,還可以起到點(diǎn)綴于平衡構(gòu)圖的作用?!吨袷粪嵃鍢颍ㄇ澹┮Фㄇ嗌讲环潘?,立根原在破巖中;千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任你東南西北風(fēng)。中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式---詩(shī)書(shū)畫(huà)印相結(jié)合詩(shī)書(shū)畫(huà)印結(jié)合時(shí)中國(guó)畫(huà)的一種特殊藝術(shù)風(fēng)格,興起
7、于宋代。畫(huà)家借助題詩(shī)、款識(shí)、書(shū)法、印章等藝術(shù)手段,作為畫(huà)面的補(bǔ)充、闡發(fā)、烘托和說(shuō)明,來(lái)盡情地傾露自己的思想感情。中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式---詩(shī)書(shū)畫(huà)印相結(jié)合《尋隱者不遇》(唐)賈島松下問(wèn)童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。中國(guó)畫(huà)的審美理念晉.陸機(jī)在《士衡論畫(huà)》說(shuō):“宣物莫大于言,存形莫善于畫(huà)”。存形即指對(duì)客觀物象的真實(shí)描繪。東晉顧愷之突破性的提出了“遷想妙得”就是從單純寫(xiě)形上升到追求形體以外的神彩。《洛神賦圖》顧愷之中國(guó)畫(huà)的審美理念北宋蘇軾進(jìn)一步提出論畫(huà)名句“論畫(huà)以形似,見(jiàn)于兒童鄰”把只看畫(huà)得像不像作為評(píng)判畫(huà)的好壞的標(biāo)準(zhǔn),等同于小孩子的欣賞水平!蘇軾《