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《《苦菜花》讀后感》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、《苦菜花》讀后感“紅色經(jīng)典”特指新中國(guó)成立以來(lái)十七年的文學(xué),它是中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)民革命史詩(shī)的激情寫作,是文學(xué)“一體化”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的產(chǎn)物。它“是以理想主義的藝術(shù)思維和浪漫主義的表現(xiàn)方式,全面去梳理和營(yíng)造中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的光榮傳統(tǒng),并以史詩(shī)性的龐大氣魄感染和凝聚新一代中國(guó)人對(duì)于現(xiàn)代政治革命理念的價(jià)值認(rèn)同。”在“紅色經(jīng)典”的百花園里,《苦菜花》可謂一朵奇葩。作品中有十分豐富細(xì)膩的關(guān)于親情、友情、愛(ài)情的描寫,因此比一般的“紅色經(jīng)典”更著力于描寫“政治規(guī)約下的人性表現(xiàn)”,更有藝術(shù)真實(shí)性。作者馮德英在作品中所塑造的母親形象,是當(dāng)代文學(xué)史上第一個(gè)
2、比較完整而豐滿的革命母親的英雄形象,具有相當(dāng)?shù)牡湫鸵饬x。在描寫母親對(duì)孩子們傾注關(guān)愛(ài)時(shí),作者毫不吝惜筆墨,詳盡地將一個(gè)慈愛(ài)、矛盾的慈母形象展現(xiàn)在讀者面前。但是同樣為人父母,作者在刻畫于得海的嚴(yán)父形象時(shí),時(shí)常是一筆帶過(guò),并且這種父愛(ài)的基調(diào)自始至終都是嚴(yán)肅、冷酷的,以父親的身份說(shuō),于得海在這一方面的形象顯得單一、死板、不切實(shí)際,并沒(méi)有足夠的“人性表現(xiàn)”。他對(duì)兒子于水的愛(ài)是固然和絕大多數(shù)父親一樣,是寬廣如山的,是深沉的,可卻像一口啞鐘,有著滄桑和威嚴(yán),卻似乎永遠(yuǎn)沒(méi)有半點(diǎn)聲響?!犊嗖嘶ā访鑼懙氖强谷掌陂g膠東人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的英勇斗爭(zhēng),于團(tuán)長(zhǎng)作為一個(gè)共產(chǎn)黨員,先人后己的精
3、神可以理解,也著實(shí)令人感動(dòng),但小說(shuō)中的這些描寫讓人感覺(jué)有些抬高了。在人后,父子倆的單獨(dú)相處在書中只有一處,也只有在這一處,作者正面描寫了于得海的父愛(ài)。3他摸于水的頭,都能讓于水眼睛潮濕,因?yàn)檫@樣的愛(ài)撫,在別人是再普通不過(guò)的,而在他,于團(tuán)長(zhǎng)兒子的身上,卻是少有的。他才輕微地叫了一聲“爹”,集合號(hào)聲就響了,于團(tuán)長(zhǎng)“馬上離開了”。這只是他們獨(dú)處中最平凡不過(guò)的一個(gè)縮影。在平時(shí),他“很少去留意兒子,只是看到他在戰(zhàn)士堆里就行了”,“他的愛(ài),不是一般父母的愛(ài),而像他對(duì)所有戰(zhàn)士那樣,是嚴(yán)峻的愛(ài),是使兒子時(shí)刻感受到自己是殺敵的戰(zhàn)士,不是父親眼前的娃娃”。對(duì)于從小就失去了母親的于水
4、來(lái)說(shuō),父親本是他剩下的唯一可以取暖的懷抱,但是父親如此淡漠苛刻。最親的人明明就在身邊,卻把自己當(dāng)做最不親的人,于水是多么可憐?。≡倏葱≌f(shuō)中密密麻麻的敘述的仁義嫂對(duì)孩子們的愛(ài),卻是那樣的細(xì)膩如水。這就是父愛(ài)與母親的區(qū)別么?母愛(ài)是給孩子一個(gè)安全可靠的關(guān)愛(ài),如母親的愛(ài);父愛(ài)讓孩子在風(fēng)浪中鍛煉成長(zhǎng),如于得海的愛(ài)。于得海的父愛(ài),是不是有點(diǎn)殘酷了呢?于得海的父愛(ài),能不能更真切地“說(shuō)”出來(lái)呢?《苦菜花》是一部革命頌歌,和其他“十七年”紅色經(jīng)典小說(shuō)一樣,它的創(chuàng)作是在政治意識(shí)形態(tài)下進(jìn)行,充當(dāng)著國(guó)家的喉舌,宣傳黨的宗旨,所取題材注重革命的歷程性。其中主要原因,是因?yàn)槲膶W(xué)的社會(huì)政治效
5、用是毛澤東的文學(xué)思想的核心問(wèn)題?!拔乃嚍檎畏?wù)”可以概括那個(gè)時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)。因此《苦菜花》里的積極樂(lè)觀,理想主義,是時(shí)代的使然。在《苦菜花》中,舍生取義是主旋律,民族高于集體,集體高于個(gè)人的人生價(jià)值觀滲透其中。為了階級(jí)和民族的利益,個(gè)人可以犧牲一切,包括寶貴的生命,何況是對(duì)兒子的關(guān)懷與愛(ài)護(hù)!作為在抗日斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,于得海為了保衛(wèi)國(guó)家,為了不做亡國(guó)奴,為了窮苦人翻身得解放,不惜把全部心思放到同日本侵略者、國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行血與火的斗爭(zhēng)上去。作者將他塑造成一個(gè)十分光輝的人物,為了突出他的無(wú)私,剝蝕了他身上的具有的父愛(ài),讓他的父愛(ài)深沉得像古剎啞
6、鐘。這一做法使得這一“父愛(ài)”在現(xiàn)在看來(lái)很不切實(shí)際,甚至有些浮夸。3看一本“紅書”,猶如唱一首“紅歌”,時(shí)而激動(dòng)人心,時(shí)而感慨萬(wàn)千,時(shí)而為之奮起??赐曛蟛胖滥且环莅茨筒蛔〉呐d奮,才知道那一種信念是人生的又一座燈塔。在我們享用現(xiàn)代文明的時(shí)候,我們沒(méi)有資格忘記能夠忘記和平的生活源于血染的歷史,忘記曾為此付出了生命和鮮血的先烈們,忘記革命先烈拋頭顱灑熱血的莊嚴(yán)意義。先輩們用自己的生命換來(lái)了我們今天的安逸和幸福,現(xiàn)在他們都已沒(méi)入歷史的長(zhǎng)河中,那剩下的,就是我們的責(zé)任,我們要將先輩們的精神一直一直延續(xù)下去!3