里爾克的詩《豹》賞析.doc

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1、《豹——在巴黎動(dòng)物園》賞析本詩發(fā)表于1903年，后收入《新詩集》，為“詠物詩”的代表作，堪稱里爾克最負(fù)盛名的佳作。奧古斯特·施塔爾對本詩的一句評語可以視為本詩的創(chuàng)作背景：“自然的生活空間的喪失或者對它的威脅是世紀(jì)更替時(shí)的一個(gè)重要題目?！北驹姷暮x基本上可以概括為“含蓄地表達(dá)了作者在探索人生意義時(shí)的迷惘、仿徨和苦悶的心情?！?楊武能)埃德加，奈斯認(rèn)為本詩的特點(diǎn)在于詩人“從動(dòng)物的內(nèi)心狀態(tài)出發(fā)進(jìn)行敘述，仿佛他與它化為同一”。全詩“圈出了豹的本質(zhì)”，刻畫出“對令人絕望的無聊和單調(diào)的想象”?！霸姷闹行暮x在第二段第3、4兩行，它們勾勒出這一

2、尊貴動(dòng)物的本質(zhì)和命運(yùn)：最充沛的力量和潛能，但是被壓抑，陷于‘昏眩’——通過鐵欄后的關(guān)押，通過監(jiān)禁，通過剝奪自由，而它是屬于自由的?！毕ｇ陝t認(rèn)為：第三段乃是高潮所在：“豹的靈魂在這里變得清晰可見；僅僅一幅圖像：慢慢睜開的眼睛，然后‘四肢的‘靜寂’，最終‘心’——被監(jiān)禁的動(dòng)物的存在‘在那里’完整無缺?！痹杉螌⒗餇柨说膭?chuàng)作方法歸入“思想知覺化”。他分析本詩說：“與其說是在描寫關(guān)在鐵籠中的豹子的客觀形象，不如說是詩人在表現(xiàn)他所體會(huì)的豹子的心情，甚至還可以說是他借豹子的處境表現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)的心情。”各家評論對本詩的解釋基本相同，即詩人通過與“

3、豹”的“同一化”反映了“豹”同時(shí)也是詩人自已“被監(jiān)禁”的感覺?？墒牵霸佄镌姟钡淖谥荚谟诮沂臼挛镒匀?、真實(shí)的內(nèi)在本質(zhì)。如何解釋這一內(nèi)在矛盾呢?不妨從另一角度來理解這首詩，把它看作里爾克對“詠物詩”的新的創(chuàng)作手法——“客觀的忠實(shí)描寫”以及這一手法所包含的藝術(shù)原則所作的圖解。試比較被稱為《圖像集》(1902)的美學(xué)綱領(lǐng)的《入口》(1900)一詩：不管你是誰：傍晚你踱出那一間你所熟稔的陋室；遠(yuǎn)處唯余你的小屋：不管你是誰。你的目光已倦于擺脫破舊的門檻，此刻它緩緩升起一棵黑色的樹，置它于天際：窈窕、孤單。創(chuàng)造一個(gè)恢廓的宇宙，如一聲話語在沉默

4、中成熟。當(dāng)意志悟出宇宙的真諦，目光才輕柔地與它分離……兩相對照，何其相似?；\中的豹與《入口》的主人公一樣是詩人的化身?！扒l的鐵欄”—與“熟稔的陋室”和“破舊的門檻”意義相同，象征我們所熟悉的生活環(huán)境和陳舊的思想觀念，它們已經(jīng)成為思想的桎梏，妨礙詩人認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界?！澳抗獗弧p得這般疲倦”與“目光已倦于擺脫”如出一轍?！皥D像”與“樹”對等，是詩人觀察、感受和藝術(shù)創(chuàng)作的對象——大自然、“物”。不管是假想的否定——“沒有宇宙”，還是現(xiàn)實(shí)的肯定——“創(chuàng)造一個(gè)恢廓的宇宙”，都旨在說明詩人由主觀到客觀、由“人”的世界到“物”的世界的轉(zhuǎn)變，

5、前者抽象虛幻，后者具體、真實(shí)；同時(shí)，這一轉(zhuǎn)變必然意味著對意志的棄絕和對感覺(以視覺最為重要)的倚重，因?yàn)橐坏└杏X受到限制(“步容在這極小的圈中旋轉(zhuǎn)”)，則難免導(dǎo)致“偉大的意志昏?！?。從這種理解出發(fā)，詩人以《豹》中的“心”取代了《入口》中的“意志”恐怕絕非偶然——“心”是屬于感覺范疇的?！巴ㄟ^四肢緊張的靜寂”(全神貫注，耐心等待——“在沉默中成熟”)，終于達(dá)到徹底覺悟，主客合一——“在心中化為烏有”(“當(dāng)意志悟出宇宙的真諦，／目光才輕柔地與它分離”)。這難道不是唯妙唯肖的姊妹篇嗎?所以，《豹》其實(shí)是運(yùn)用“客觀的忠實(shí)描寫”，反映了詩人

6、新的藝術(shù)原則。