誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,提高學(xué)生素養(yǎng).doc

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1、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，提高學(xué)生素養(yǎng)百良鎮(zhèn)中心小學(xué)王青莉國(guó)學(xué)作為中華文明的重要載體，其經(jīng)典著作凝縮著中華文化之精髓，其思想智慧成為了傳頌千古的結(jié)晶。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中華民族的燦爛遺產(chǎn)，也是中國(guó)人不可或缺的精神力量。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生而言，既能讓他們了解中華文化之根、把握中華文化命脈的有效途徑，也能使他們樹(shù)立民族自信心、提高人文素養(yǎng)，在文化沖擊和碰撞中得以創(chuàng)新性的發(fā)展。一、當(dāng)前的學(xué)生素養(yǎng)現(xiàn)狀突顯通讀國(guó)家經(jīng)典的重要性。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)下，除了要求學(xué)生有更高的文化，還需要有更好的素養(yǎng)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校教育下大部分的學(xué)生素養(yǎng)良好，但個(gè)別學(xué)生存在的問(wèn)題卻不容忽視。主要體現(xiàn)在

2、以下幾方面：一是言行舉止不文明，無(wú)禮節(jié)。舉止文明是一個(gè)人精神風(fēng)貌、基本素質(zhì)的體現(xiàn)，是做人最起碼應(yīng)具備的品德。由于現(xiàn)在的學(xué)生從小很少受過(guò)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代人文精神的熏陶，再加上家庭的寵愛(ài)，所以形成了以自我為中心，不太聽(tīng)話，無(wú)基本禮節(jié)的現(xiàn)象。二是自私心過(guò)重，與人交往欠缺無(wú)私精神。在新形勢(shì)下發(fā)展迅速的社會(huì)，獨(dú)生子女在家庭中的占據(jù)著“特殊地位”，加上家長(zhǎng)過(guò)分的溺愛(ài)給學(xué)校的教育構(gòu)成了極大的障礙，“刻苦耐勞、勤儉節(jié)約”等國(guó)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)與他們漸變遙遠(yuǎn)，在與他人的交往中，甚至產(chǎn)生了嚴(yán)重的自私心理。???三是不珍惜社會(huì)勞動(dòng)成果。愛(ài)護(hù)、保護(hù)、珍惜他人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)成果是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公民素質(zhì)的基

3、本要求，勤儉節(jié)約歷來(lái)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，在現(xiàn)今這樣一個(gè)物質(zhì)充沛的社會(huì)里，卻有很多人忽視了珍惜糧食、節(jié)約水電等這樣一些小行為。?四是缺乏自信，做事易氣餒。這些學(xué)生在平時(shí)學(xué)生和生活中表現(xiàn)一般，學(xué)習(xí)成績(jī)上欠缺的他們?cè)谏钪幸沧兊煤懿蛔孕?，做事也慣于半途而廢，害怕失敗。五是依賴性強(qiáng)，缺乏自理能力。由于父母溺愛(ài)，這些學(xué)生大多是在順境中成長(zhǎng)，遇到困難時(shí)多有家人的幫助，自己解決問(wèn)題的能力差，獨(dú)立生活缺少經(jīng)驗(yàn)，自理能力差。六是思想行為“早熟”。現(xiàn)在的學(xué)生思想上受家庭、社會(huì)、媒體等因素的影響，在思想意識(shí)、目標(biāo)追求、言行舉止、興趣愛(ài)好等方面呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，變得并不單純。調(diào)

4、查發(fā)現(xiàn)：對(duì)電視劇情的記憶比課文內(nèi)容要牢，他們所認(rèn)識(shí)的演員并不比成人少；對(duì)流行曲的興趣比《音樂(lè)》教材中的要濃，唱熟一首流行曲比背一篇短文還快。這一點(diǎn)務(wù)必引起我們的高度重視。以上列舉了其中一些比較常見(jiàn)也是表現(xiàn)較為突出的現(xiàn)象，這與我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承是隔隔不入的。學(xué)生是未來(lái)的開(kāi)創(chuàng)者，他們的素養(yǎng)代表著一個(gè)國(guó)家的形象。這就要求我們必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承教育，讓學(xué)生真正的成為一名“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的現(xiàn)代公民。二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)提高學(xué)生素養(yǎng)的重大意義。一個(gè)文明必須借助于它的“經(jīng)典”來(lái)承載其核心價(jià)值。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀能夠把人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐

5、，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。這些有助于學(xué)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)，可以幫助學(xué)生了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于全面提高文化素養(yǎng)，增強(qiáng)民族責(zé)任感；可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)古代哲學(xué)、歷史及其他文化知識(shí)的了解，啟迪思維，增長(zhǎng)智慧；可以繼承和發(fā)揚(yáng)古代先賢那種嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)和勤奮不已的治學(xué)精神，提高人文學(xué)術(shù)創(chuàng)造力；可以從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，懂得社會(huì)倫理道德，學(xué)會(huì)尊重他人、理解他人，培養(yǎng)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、嚴(yán)于律己、寬以待人、先人后己的處世態(tài)度?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生求真、從善、愛(ài)美，洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式，有助于學(xué)生傳承文化命脈，增強(qiáng)民族自信心；

6、有助于學(xué)生感受古人情懷，培植愛(ài)國(guó)情操；有助于學(xué)生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)新時(shí)期思想道德建設(shè)。三、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是提高學(xué)生素養(yǎng)的重要方法。國(guó)學(xué)經(jīng)典，作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，蘊(yùn)涵著深厚的人文思想，凝聚著中華民族的人文情感，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，傳承著仁、智、勇，兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)，是提高學(xué)生素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。一是通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，使學(xué)生在形式多樣的活動(dòng)中提高素養(yǎng)。在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，我們應(yīng)通過(guò)多種形式，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)經(jīng)典、享受經(jīng)典，形成經(jīng)典誦讀的興趣，保證經(jīng)典誦讀的連貫性。一是可開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生誦讀興趣。如利

7、用早讀前五分鐘、課前兩分鐘，可以在班級(jí)中集體開(kāi)展誦讀，使誦讀活動(dòng)在時(shí)間上得到保證；開(kāi)展誦背比賽，評(píng)出一批誦讀尖子,從而帶動(dòng)大家深入持久地進(jìn)行誦讀，舉行國(guó)學(xué)聯(lián)歡會(huì)等。二是通過(guò)學(xué)科整合，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣。如將經(jīng)典的內(nèi)容插上音樂(lè)的翅膀，在音樂(lè)課上孩子們或給經(jīng)典的古詩(shī)詞配上節(jié)奏，即興來(lái)上一段說(shuō)唱，或者在優(yōu)美的音樂(lè)聲中深情吟唱。通過(guò)以上形式，讓學(xué)生在活動(dòng)中、在游戲中、在課堂中感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)藏的人文內(nèi)涵，從而提升自身人文素養(yǎng)。二是通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，使學(xué)生在潛移默化的熏陶中提高素養(yǎng)。劉勰說(shuō)：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！痹趪?guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中要