論語十則教學(xué)課件_(人教社選修“文化經(jīng)典”).ppt

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1、中國文化經(jīng)典研讀儒道互補(bǔ)《論語》十則儒道互補(bǔ)：儒、道兩家的思想差別很大，卻相互補(bǔ)充，構(gòu)成了中國文化積極入世與順應(yīng)自然的矛盾統(tǒng)一。中國的思想家往往建有這兩種思想。宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?988年初，75位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500年前，去吸取孔子的智慧?？鬃?，名，字，家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是，政治上主張，鼓勵人們，即“出來做事”。開＿＿＿講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子人，身通六藝者人

2、。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。關(guān)于孔子入世《論語》是一部體散文集，是孔子的和所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《》《》《》合稱為“四書”。走近《論語》走近《論語》學(xué)而篇第一《學(xué)而》是《論語》第一篇的篇名?！墩撜Z》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名?！秾W(xué)而》一篇包括16章，內(nèi)容涉及諸多方面。其中重點是“吾日三省吾身”；“節(jié)用而愛人，使民以時”；“禮之用，和為貴”以及仁、孝、信等道德范疇。走近《論語》為政篇第二《為政》篇包括24章。本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思

3、考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。走近《論語》八佾篇第三《八佾》篇包括26章。本篇主要內(nèi)容涉及“禮”的問題，主張維護(hù)禮在制度上、禮節(jié)上的種種規(guī)定；孔子提出“繪事后素”的命題，表達(dá)了他的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主張。本篇重點討論如何維護(hù)“禮”的問題。走近《論語》里仁篇第四本篇包括26章，主要內(nèi)容涉及到義與利的關(guān)系問題、個人的道德修養(yǎng)問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區(qū)別。這一篇包括了儒家的若干重要范疇、原則和理論，對后世都產(chǎn)生過較大影響。走近《論語》公冶長篇第五

4、本篇共計28章，內(nèi)容以談?wù)撊实聻橹鳌Ｔ诒酒?，孔子和他的弟子們從各個側(cè)面探討仁德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。糞土之墻不可杇也”；“聽其言而觀其行”；“敏而好學(xué)，不恥下問”；“三思而后行”等。這些思想對后世產(chǎn)生過較大影響。走近《論語》雍也篇第六本篇共包括30章。其中著名文句有：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷”；“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不vk樂之者”；“敬鬼神而遠(yuǎn)之”；“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！北酒镉袛?shù)章談到顏回，孔子對他的評價甚高。此外，本篇還涉及到“中庸之道”、“恕

5、”的學(xué)說、“文質(zhì)”思想，同時，還包括如何培養(yǎng)“仁德”的一些主張。走近《論語》述而篇第七本篇共包括38章，也是學(xué)者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。它包括以下幾個方面的主要內(nèi)容：“學(xué)而不厭，誨人不倦”；“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中”；“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”；“三人行必有我?guī)煛?；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”；“溫而厲，威而不猛，恭而安?！北菊绿岢隽丝鬃拥慕逃枷牒蛯W(xué)習(xí)態(tài)度，孔子對仁德等重要道德范疇的進(jìn)一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。釋義1：我教給你求知的正確態(tài)度吧。釋義2：（我）教誨你的知識，你都知道了嗎？子曰：“由，

6、誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?----《為政》誨：女：之：知：知：由，仲由，字子路，孔子早年弟子。教也通汝助詞，不譯知道通“智”怎樣概括孔子在這句話中要表達(dá)的意思？■做學(xué)問要務(wù)實、嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛?！鲆_的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。以“知之為知之不知為不知”的態(tài)度來研讀剩余的九則。步驟：1.誦讀一遍。2.逐句翻譯，不懂的字詞留下記號。3.嘗試寫下你對這則語錄的感悟，待會與同學(xué)共同探討，能聯(lián)系以前學(xué)《論語》時所記得的其他語錄更好。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?！憋枺猴栕惆?/p>

7、：安逸，舒適敏：敏捷，勤快而：表并列就：靠近于：對于（在）慎：小心，謹(jǐn)慎焉：語氣助詞正：修正、匡正通“矣”，了已：先生說：“君子不求吃得飽，不求住得安定，勤于做事而說話謹(jǐn)慎，向有道德的人修正自己（的道德行為），（就）可以稱得上是一個好學(xué)的人啊?！弊g文：子曰∶“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”孔子說：“顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，回，卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！”吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。而：就于：

8、在立：站得住，自立不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑天命：不能為人力所支配的事情耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。