燦爛的中國(guó)文化課件楊新.ppt

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1、燦爛的中華文化發(fā)展時(shí)期殷周時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢隋唐時(shí)期宋元時(shí)期明清時(shí)期文化思想天命神權(quán)思想諸子蜂起百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展儒家學(xué)說(shuō)確立至尊地位古代中華文化高速發(fā)展并吸收外域文化延續(xù)隋唐文化的輝煌，并產(chǎn)生宋明理學(xué)近代西方文化傳入在中華文化發(fā)展史上的影響、作用對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響逐漸形成了古代中華文化思想的雛形儒家思想成為正統(tǒng)思想進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊在中華文化史上具有劃時(shí)代在中華文化史的意義你認(rèn)為最能代表中華文化的人物有哪些？他們的主要成就是什么？★思想家：★軍事家：★文學(xué)家：★……浩如煙海的文化典籍，名

2、揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的中國(guó)哲學(xué)，完備而深刻的道德倫理等，共同組成的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深公元前１００年，中郎將蘇武奉命出使匈奴，因其副使張勝參加匈奴內(nèi)部的斗爭(zhēng)而受牽連，漢朝使節(jié)全部被囚禁。匈奴單于派人勸蘇武投降，蘇武以拔劍自刎相抗，誓死不屈。匈奴又采取各種手段，　　　　　迫蘇武就范未成，匈奴單于將蘇武流放至荒無(wú)　　　　　　人煙的北海（今貝加爾湖）牧羊。深陷絕境　　　　　　　　的蘇武以草根野鼠為食，面對(duì)南方，　　　　　　　　　　懷念祖國(guó)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)信念，使他　　　　　　　　　　　頑強(qiáng)地與困境抗?fàn)?。他孤身一人　　　　　　　　　　　與羊群相伴１９年，始終不辱漢使　　　

3、　　　　　氣節(jié)。公元前８１年，因匈奴與漢和好，　　　　　　　　白發(fā)蒼蒼的蘇武被遣回朝。蘇武臨大節(jié)而不辱，　　　　經(jīng)磨難而不屈，堅(jiān)貞不渝的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)之心千百年來(lái)一直為人們所傳頌。愛(ài)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，廉頗為趙國(guó)大將，藺相如后來(lái)居上，廉頗不服，想羞辱藺相如，藺相如為了趙國(guó)的利益，處處退讓?！傲H聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪?！眱扇怂鞛樨仡i之交。貴和秦朝的商鞅，“徙木為信”，“誰(shuí)把那木頭從城的南門移到城的北門就給予重賞(10金)”，人們都表示懷疑，這時(shí)，一個(gè)年輕人將所立之木搬到北城門，商鞅果然賞10金。因?yàn)樗v誠(chéng)信,取得了國(guó)人的信任，從而使變法得以成功。誠(chéng)信追求精神境界和向往理想人格的崇高道德

4、理想。以集體為本位，以國(guó)家、民族利益為重的愛(ài)國(guó)主義精神。捍衛(wèi)道德尊嚴(yán)，“守死善道”的精神氣節(jié)。剛健有為，自強(qiáng)不息的奮斗精神。崇尚人倫和諧的道德傳統(tǒng)。注重道德內(nèi)省和躬行踐履的道德傳統(tǒng)。茍利國(guó)家，不求富貴。不降其志，不辱其身。禮之用，和為貴。與人不求備，檢身若不及。志存高遠(yuǎn)。自勝者強(qiáng)。君子強(qiáng)學(xué)而力行。1、古代輝煌的歷程——中華文化有著自己獨(dú)特而燦爛的發(fā)展歷程2、薪火相傳，一脈相承——源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華文化的基本特征之一3、創(chuàng)造中華文化新的輝煌燦爛的中華文化秦朝的商鞅，“徙木為信”，“誰(shuí)把那木頭從城的南門移到城的北門就給予重賞(10金)”，人們都表示懷疑，這時(shí)，一個(gè)年輕人將所立之木搬到北

5、城門，商鞅果然賞10金。因?yàn)樗v誠(chéng)信,取得了國(guó)人的信任，從而使變法得以成功。誠(chéng)信