人教版高中語文《諫太宗十思疏》使用課件.ppt

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1、諫太宗十思疏魏征解題諫勸諫；太宗李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況疏疏通事理，分條陳述。屬古文體的奏議類，古代臣屬向國君分條陳述意見的一種專用文體。疏：疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏?！爸S、諫、謗、譏、說”區(qū)別諷——用委婉的言語暗示或勸告諫——直言規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。謗——公開指責(zé)別人的過失。譏——指責(zé)別人的過失?！爸r”是公開指責(zé)，“誹”是背地里議論，“譏”是微言諷刺。說——用話語勸說別人，使之聽從自己的意見。唐太宗李

2、世民曾說過:“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失?！蹦敲茨阒浪哉l為鏡嗎?唐太宗—李世民字玄成。唐朝著名_______、________、_______。隋末參加李密義軍,掌管文檄。太宗時(shí)任_______、檢校侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作，書成，升任左光祿大夫，封鄭國公。魏征敢于犯顏直諫，被稱為“_______”所言多被太宗采納。有詩文流傳于世。魏徵——諍臣政治家史學(xué)家文學(xué)家。諍臣諫議大夫唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰(zhàn)爭年年勝利

3、，邊防鞏固，國威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的歡呼聲背景中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對百姓作威作福起來。盡管“百姓頗有怨嗟之言”，可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。正直的魏征對此深感擔(dān)憂，貞觀十一年（637）從三月到七月，五個(gè)月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以?！保瑒?lì)精政道，鞏固統(tǒng)治。朗讀課文整體感知初唐散文的語言風(fēng)格和本文的整體思路語言特色駢散結(jié)合，運(yùn)用排比，極富氣勢，華美流暢。讀準(zhǔn)字音求木之長（）者必浚（）其泉源慮壅（）蔽，則思虛心以納下懼讒邪（），則思正身以黜（）惡謬（）賞塞sè流zhǎngjùnyōngxiéchùmiù思人君當(dāng)思居安思危

4、，戒奢以儉提出問題為什么思思些什么分析問題解決問題載舟覆舟，所宜深慎誠能十思，垂拱而治整體思路原文:臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。第一段分析求:要求,需求.之:結(jié)構(gòu)助詞,取消句子獨(dú)立性.長(zhǎng):生長。（高大.形容詞活用為動(dòng)詞，長高）固:形容詞的使動(dòng),使…牢固.根本:樹根.本:本義是樹的根部.今義：事物的根源或最重要的部分?；蛘f（事物的本質(zhì)）翻譯:我聽說：想要樹木生長的高，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。賞析:用排比句和比喻,從正面說明”積德義”的重要性,----十思的出發(fā)點(diǎn)

5、.流：泉流，名詞。遠(yuǎn)：形作動(dòng)，流得長遠(yuǎn)，達(dá)到遠(yuǎn)方?？?jùn)疏通.其：他們的。德義:恩德,恩義.義:適宜的道德行為.1“聞”到什么？求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，比浚其源泉；思國之安者，必積其德義。正面闡述：三個(gè)排比句，兩個(gè)作比喻，引出正題：治國必積德。本段開頭用了什么論證方法？證明了什么觀點(diǎn)？答：比喻論證求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？注釋:而:前三個(gè)是轉(zhuǎn)折連詞,卻,第四個(gè)是遞進(jìn)連詞.望,求,思:同義:指望.厚:豐厚.雖:雖然（不能講成“即使”，此

6、句自謙）。下愚:最愚笨無知的人.況:何況.于:介詞,對.明哲:明智,賢能的人,哲:聰明.有才能.翻譯:源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)固卻要樹木生長，道德不厚實(shí)卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（你這）明智的人呢！賞析:本句緊承第一句繼續(xù)運(yùn)用比喻論證手法從反面推理，連用四個(gè)“不”字，用后一個(gè)“不”否定前三個(gè)“不”，否定之否定，加強(qiáng)了對“積其德義”的肯定?！安豢伞奔仁亲约旱呐袛啵彩谴司鞒龅呐袛??！半m……(猶)……而況……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立場上來，使人君不能有別的觀點(diǎn)選擇。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是對人君的尊重，也促其樂于

7、從諫，而且使諫諍不顯得突兀。原文:人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。當(dāng):主持,掌管.神器:帝位.重:形容詞作名詞,重權(quán),重位.域中:天地間.大:形容詞作名詞,重位.念:考慮.國君掌握著國家的重要職權(quán)，據(jù)有天地間重大的地位，不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，這也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。居安思危:在安定的時(shí)候預(yù)見到隱藏的危險(xiǎn),早做準(zhǔn)備.安、危：形作動(dòng)，安定的生活